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민화의 풍속화는 민족의 생활 습성을 그린 그림이다. 많은 어린이들이 노는백자도(百子圖)로부터 농민들의 생활하는 모습을 그린 경작도. 여러 종류의 춘화(春畵)에 이르기까지 민화적인 풍속도가 남아 있는데 사람들의 소박한 마음을 잘 나
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민화에서는 금강산에 대하여 이와 전혀 다른 인식을 보여주는 작품이 있다. 특히, 에밀레박물관소장 <금강산도>는 정선의 금강산도와 정반대의 인식이 나타난다. 이 그림에서는 금강산의 전경을 봉우리별로 나누어 균등하게 분리하였다.
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민화 특유의 성격이 형성되었던 것이다. 그런데 되풀이 그려져 내려온 과정에서 주제와 양식이 크게 성격적인 변화를 겪게 되었던 것이니. 그 과정에 서민 특유의 호흡이 진하게 스며들게 되었던 것이다.
또한 민화의 주제가 정통회화와 같
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민화는 서구 문화에 의해 변질된 현재의 우리 정서를 회복하여 민족, 민중 정서로 되돌리기에 필요한 귀중한 모범이다. 그 독창성은 변혁기인 지금 자주적 문화 예술을 생산하기 위해서도 꼭 공부해야 할 분야로 생각된다. 특히 효제문자도는
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특히1960년대 후반부터 이러한 그림들이 우리 국민들과 구미인, 일본인 등의 관심을 끌기 시작하면서 '민화' 혹은 '민족화', '겨레그림' 등으로 불리게 되었다.
민화에 대한 정의나 민화관은 크게 민화의 제작과 사용의 범주, 즉 누가 그렸고 누
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