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이다. \'공주\'는 노동하지 않는다. 공주가 지치는 경우는 오직 무도회에서 춤을 출 때 뿐이다. 「공주처럼 지쳐서」라는 표현은 바로 나비의 비상을 춤에, 그리고 바다를 무도회장에 비기는 은유의 역할을 한다. 이것이 나비가 꽃밭 보다도 바
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세태의 변화에서 온 위기적인 상황이라고 볼 수 있을 것 같다. 그리고 이 시에서 가장 큰 두 개의 시어는 제목과 같이 각각 ‘바다’와 ‘나비’인데, 이 둘은 서로 상이한 대상을 가리키며 시 안에서 대립을 이룬다. 결국 화자는 이 시어들을
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바다, 산, 하늘, 모두 우리의 것이라 강조하며 함께 즐겁게 살자고 한다. 우리 민족을 강조하며 우리의 자연에 대한 애정을 노래한 이 시에서 새 나라에 대한 김기림의 기대와 사랑을 볼 수 있다. 그는 현실상황에 관심을 보이며 해방의 감격과
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냉혹한 현실을 깨닫지 못하는 나비에게 바다는 아직도 청무 밭에 지나지 않는다. 그렇기 때문에 3연에서처럼 삼월달에 청무 꽃이 피지 않는 것이 나비에게는 서글플 수밖에 없고, 이를 바라보는 시인의 눈에는 나비 허리에 걸린 초승달이 시
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닮아간다.
삶의 의미란 나비가 날아가는 바다 건너의 땅에서 찾아지는 것이 아니라 파도와 싸우면서도 찢어진 날개를 접지 않고 바다를 건너는 그 길 자체에서 새로운 의미를 만드는 것이다. 그 의미를 찾아가는, 그를 안아주고 싶다고 생각
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