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『바보가 바보들에게』에는 '거룩한 바보 김수환 추기경'이 전하는 사랑과 나눔, 지혜와 깨달음, 삶과 신앙, 신뢰와 화합에 이르는 길에 대한 메시지와 성찰로 채워져있다.
행간마다 읽는 이에게 어떻게 하면 사랑을 실천하고 나누는 삶을 살
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김수환 추기경, 생전에 자신을 바보라 칭하며 가장 낮은 곳에 서려했던 이 시대의 성자가 세상의 바보들에게 보내는 희망의 메시지를 담았다.
지혜와 깨달음, 삶과 신앙, 신뢰와 화합에 대한 메시지는 힘든 시대를 살아가고 있는 많은 이들에
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지만 하루를 보내고 쉬며 마음을 차분히 하고 다시 읽었을 때 그분의 말씀이 조금 더 깊이 내 마음속을 울렸다. 어떻게 보면 평범한 말씀들을 해 주셨을지도 모르지만 옆에서 김수환 추기경께서 조언해 준다 생각하며 읽으면 내 가슴속 깊이
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, 우리는 바라만 보아서는 안 된다. 그분의 빈자리를 느끼지만, 그분의 말들이 살아있음을 감사하자. 고름은 살이 되지 않는다. 사랑하며, 견디며, 치유하며, 이 아픈 시대를 살자. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. ‘바보가 바보들에게’에 대한 서평
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가 중심이 되는 경영 체제로의 전환이 요구됩니다.
2. 학교장의 리더십의 발휘
3. 전문적 공동체를 구축하여 교육의 질을 향상시키는 일이다.
제 1 절 명명방식의 특수성
1. 지식기반사회는 정보사회와 무엇이 다른가?
2. 수행적 개념으로서
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가, 상생인가’
* MBC 100분토론(2009.02.12), ‘용산참사, 무엇이 문제인가?’
* MBC PD수첩(2009.02.03), ‘용산참사, 그들은 왜 망루에 올랐을까’
* 화염병사용 등의 처벌에 관한 법률 제3조, 제4조
* 경찰관직무집행법 제1조 제2항, 제5조, 제6조, 제11조
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바보! 일본어로 대답하라! 第 1 章 序 論
제 1 절 연구의 의의 및 목적 제 2 절 연구의 범위 및 방법 &#
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가 될 사람을 구하며 찾으며 두드려야 한다(마 7:7-12). 칭의와 성화의 관계에 관한 소고
1. 들어가는 말
2. 바보 질문: 칭의한 사람이 성화가 없다면 구원이 되는가?
3. 칭의는 단번, 순간에 이루어진다(subita conversio).
4. 칭의는 인식 과정
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바보들의 공통점이라고 했지만, 어려운 환경 속에서는 그런 바보가 될 필요도 있다고 생각합니다. 그리고 이같은 긍정성은 적응력이라고 표현할 수도 있을 것입니다.
단점은 간혹 감성과 눈물이 앞선다는 점인데, 나이가 들어갈수록 어른스
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가 모르는 것이 있을때는 확실하게 모른다고 말을 합니다. 상대방의 조언에 솔직하게 모른다고 하면 5분동안 바보가 될 수 있지만, 모르면서 아는척하는 것은 평생동안 바보로 사는것과 같습니다. 새로운 세계를 배우는 것에 두려워 하는 사
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바보임을 증명하는 것과 마찬가지이다. ─두뇌로서 어필하며, 체력에 자신있는 바보라고 인식되는 발언은 술상무로 전락할 뿐이다.
2. ‘이것 저것 모두 다 해봤습니다. ’라고 하는 것은 아무 것도 하지 않았다는 것과 같다. ─한 가지만 집
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털곤 했습니다. 이러한 성격으로 인해 종종 사람들로부터 바보처럼 우직하다는 말을 듣기도 하지만 저는 세상 어떤 것도 성실함이라는 무기를 이길 수는 없다고 확신합니다. 때문에 저는 계속해서 제게 맡겨진 일에 책임감을 가지고 최선의
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고도 합니다. 하지만 저는 제가 이뤄온 길과 성장을 본다면 앞으로도 바보 같은, 미련한 도전과 노력을 아끼지 않을 것입니다. 현재 고려대학교 의료원의 입장에서도 결코 저와 같은 도전을 반기지는 않을 수도 있습니다. 하지만 아주 짧은 시
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