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박형룡. 교의신학(내세론). 한국기독교교육연구원. 1981. 서울.
이종성. 종말론(1,2). 대한기독교출판사. 1990. 서울.
임종만. 조직신학강해(내세론). 성광문화사. 1992. 서울.
김하진. 주제별 칼빈주의. 한국문서선교회. 1991. 서울.
엄두섭. 죽음 뒤에
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론, 교회론, 구원론, 내세론의 면에서 크게 진보했으며, 성경의 권위를 크게 인정했다고 평가할 수 있을 것이다.
참 고 문 헌
1. 국내서적
이형기 주승민 정용석 황정욱 김홍기 이양호. 기독교 사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종순.
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박사학위논문, 1992).
정영태, \"계급정치의 등장과 한계: 노동조합과 정당을 중심으로\".『한국정치학회보』25집,2호(1992).
정태영, 『조봉암과 진보당』(한길사, 1991)
최장집, 『한국민주주의의 이론』(한길사, 1996).
최장집, 『한국의 노동운동
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론이라는 큰 제목을 만들고서 성경에 입각하여 진술할수 있을 것인가? 에대한 질문을 먼저 던저 보았다. 개인적 종말론을 연구함에있어 먼저 하나님에 대해서는 더 많은 지식이 필요하다는 느끼고 실감하기에 앞으로 더 많은 박사 및 연구원
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박형룡. 교의신학-교회론 제 6권 서울: 총신대학 출판부. 1973
서철원, 개혁파 교회론. 신학지남 ,1996년 가을호, 통권 248호.
손병호. 칼빈주의적 장로직제, 어떤 것인가?, 목회와 신학, 1996년 9월호
신종철. 한국장 교회에 있어서의 근본주의 서울:
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박사에 의해서 미전도 종족이라는 용어와 함께 복음화 운동이 전개 되기 시작하였다. 특히 이러한 미전도종족복음화 운동은 “10/40”과 맞 물리면서 이젠 세계적인 선교전략의 이슈가 되었다. 1980년대에 오면서 급속한 경제성장과 아울러 한
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론」, 형설출판사, 1995.
한근배,「도시개발계획」, 태림문화사, 1992.
2. 논문
고병호 권상준,「공간개발의 전환적 접근방법에 관한 연구」, 국토개발연구원, 1983.
권해수, “사회운동과 공공정책의 역동적 관계연구,” 서울대학교 대학원(박사
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론>. 서울:한신대학교출판부
표갑수. (2002). <사회복지개론>. 서울:나남출판.
<논문 및 보고서>
김길자. (2004). “평생교육 관점에서의 노인교육 프로그램 연구. ”성신여자대학교
대학원 박사학위논문.
나기종. (2003). “노인복지 법
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내세적 천상적 의미 뿐만 아니라 역사 속의 죄인들의 삶의 현장에까지 개입되어 세상과 인간을 변화시키는 하나님의 통치능력 그것이다.
종말론적 의미에서 하나님의 통치가 이미(already) 시작된 현재적 의미와 앞으로(not yet) 이루어질 미래적
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박사학위 논 문,1993),5쪽.
박인기 “문학현상과 국어교육학의 이론과 전략” (한국 초등국어교육9집, 한국초등국어교 육학회,1993),67쪽.
박태호 “반응중심 문학감상 전략과 교수- 학습 방법” (한국 문학 청람회 문학회, 1995),332쪽.
노영문 “반
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