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반야선이라 할 수 있다. 즉 달마의 선은 습선에서 반야선으로의 지향이며, 이러한 달마의 선사상은 이조혜가, 삼조승찬, 사조도신, 오조홍인, 육조혜능 등으로 계통을 이어갔다. 또한 이입사행론의 사상체계를 원불교의 교리사상에 대비하여
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禪一致의 행이고, 定慧無二로 直行하는 행이다.
15. 불교의 禪法은 법문의 뜻을 알고, 그 뜻이 自心에서 具現되게 하는 행이지 어느 한 생각에 일방적으로 몰입하여 가는 행이 아니다. 그러나 자칫하면 이러한 잘못된 행을 열심히 하게 되기 쉽
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반야선으로, 소태산의 무시선은 경절선에서 무간단선으로 발전, 전개되어 왔다. 이 방향은 국한되고 일그러진 분야를 국한없이 트이게 하여 인간의 진정한 자유를 얻게하기 위한 것으로써 전개되어 왔다. 그러나 유념일변도나 무념일변도의
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