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결말을 읽고 어딘가 아쉬움이 남기도 했다. 만약에 내가 작가였다면 완전한 인간으로 되돌아 왔을 때에는 완벽한 사람으로 표현을 했을 텐데 작가는 왜 그래도 부족하다고 했을까? 내가 생각하기에는 선과 악이 함께하는 우리 자신, 인간도
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자작으로 된 그의 묘비명을 상기하지 않을 수 없다.
「 장미꽃이여, 오 순수한 모순이여, 이리도 많은
눈꺼풀 아래 그 누구의 잠도 아닌 기꺼움이여.」 *마리아 라이너 릴케 의 생애
*초기시집
*시도집
*신시집
*오르페우스에게 부
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자작으로 된 그의 묘비명을 상기하지 않을 수 없다.
「 장미꽃이여, 오 순수한 모순이여, 이리도 많은
눈꺼풀 아래 그 누구의 잠도 아닌 기꺼움이여.」 *마리아 라이너 릴케 의 생애
*초기시집
*시도집
*신시집
*오르페우스에게 부
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반발 한다. 자유는 근본적이고 절대적이며 내재적이다. 인간 본성적으로 합리적인 존재이므로 원하는 대로 할 수 있다. 지식을 통해서, 예술 세계를 통해 지식과 교양을 만족 시켜야 한다. 왜냐하면 인간은 혼자 살수 없기 때문이며 살아가면
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반적 특징이 일종의 근대지향이라는 것을 여기서 다시 확인케 된다. 우리는 다산의 인간관을 통해 구세제민 속에 준비되어지던 우리 나름의 근대정신을 확인할 수 있다.
3. 주역관
다산이 <주역>에 처음으로 부딪친 것은 1783년(10세 때) 아
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반은 기억에 남는 문구와 함께 아쉬웠던 부분이나 느낀 점 등을 적는 독서 감상문 형식, 또 신문기사를 읽고 그 기사에 대한 해석을 통해 나만의 새로운 기사를 써보는 형식, 잡지나 인터넷에 나오는 유용한 정보들을 기록해 두는 등 나만의
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반은 기억에 남는 문구와 함께 아쉬웠던 부분이나 느낀 점 등을 적는 독서 감상문 형식, 또 신문기사를 읽고 그 기사에 대한 해석을 통해 나만의 새로운 기사를 써보는 형식, 잡지나 인터넷에 나오는 유용한 정보들을 기록해 두는 등 나만의
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반은 기억에 남는 문구와 함께 아쉬웠던 부분이나 느낀 점 등을 적는 독서 감상문 형식, 또 신문기사를 읽고 그 기사에 대한 해석을 통해 나만의 새로운 기사를 써보는 형식, 잡지나 인터넷에 나오는 유용한 정보들을 기록해 두는 등 나만의
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