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제11강 고소설비평론 Ⅰ: 소설에 대한 인식
1. 조선 전기의 소설관
① 소설(小說) 이라는 용어 = 하찮은 이야기, 대단치 않은 이야기를 의미
② 기윤(紀昀)의 소설에 대한 분류
가. 잡사(雜事)를 서술한 것
나. 이문(異聞)을 기록한
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대화와 행동을 통해 인물의 성격을 제시해 주는 방법인데 이를 간접적 제시 방법이라고 한다. 이는 인물들의 대화와 행동의 의미를 파악하고 성격을 이끌어 내야하는 방법이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 고소설의 유형 가운데 세 유형을
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제13강 김시습론
1. 귀신에 대한 관점
① 귀신에 대한 정의
가. 김시습에게 귀신은 “바르고 진실된 기(氣)" 에 해당. 기의 움직임을 귀신(鬼神)이라 할 따름이고 귀신 자체는 순조로운 기의 흐름에 대한 감사의 대상이라는 점을 강조 (불
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제13강 김시습론
1. 귀신에 대한 관점
① 귀신에 대한 정의
가. 김시습에게 귀신은 “바르고 진실된 기(氣)" 에 해당. 기의 움직임을 귀신(鬼神)이라 할 따름이고 귀신 자체는 순조로운 기의 흐름에 대한 감사의 대상이라는 점을 강조 (불
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제13강 김시습론
1. 귀신에 대한 관점
① 귀신에 대한 정의
가. 김시습에게 귀신은 “바르고 진실된 기(氣)" 에 해당. 기의 움직임을 귀신(鬼神)이라 할 따름이고 귀신 자체는 순조로운 기의 흐름에 대한 감사의 대상이라는 점을 강조 (불
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제13강 김시습론
1. 귀신에 대한 관점
① 귀신에 대한 정의
가. 김시습에게 귀신은 “바르고 진실된 기(氣)" 에 해당. 기의 움직임을 귀신(鬼神)이라 할 따름이고 귀신 자체는 순조로운 기의 흐름에 대한 감사의 대상이라는 점을 강조 (불
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제13강 김시습론
1. 귀신에 대한 관점
① 귀신에 대한 정의
가. 김시습에게 귀신은 “바르고 진실된 기(氣)" 에 해당. 기의 움직임을 귀신(鬼神)이라 할 따름이고 귀신 자체는 순조로운 기의 흐름에 대한 감사의 대상이라는 점을 강조 (불
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제13강 김시습론
1. 귀신에 대한 관점
① 귀신에 대한 정의
가. 김시습에게 귀신은 “바르고 진실된 기(氣)" 에 해당. 기의 움직임을 귀신(鬼神)이라 할 따름이고 귀신 자체는 순조로운 기의 흐름에 대한 감사의 대상이라는 점을 강조 (불
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방통대 전통사회와생활문화 직접 답사하고 답사 후 느낀 소감과 현대적 의미 전통사회와생활문화 방통대전통사회와생활문화 직접 답사하고 답사 후 느낀 소감과 현대적 의미 전통사회와생활문화
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 답사장소 선정과
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대한 관심도 증가하였다.
Ⅲ. 서론
우리나라 원격교육의 발달과정을 요약해보면 1950대에 국내 원격교육이 처음 도입되었으며 1970년대에는 제도권 차원의 원격교육 본격화(방송통신대학교)되었고 2000년대에는 사이버 대학이 설립되었다. 우
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