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제4부 고소설 작가의 사상과 문학 1. 김시습론 1) 김시습의 문학관 ① 귀신에 대한 생각이 선명하게 나타남 ② <대표작> 이생규장전: 귀신의 존재를 잠정적으로 인정 ③ 세계의 장벽을 귀신과 인간의 사랑에 빗대어 표현 ④ 소설이 자아와
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제4부 고소설 작가의 사상과 문학 1. 김시습론 1) 김시습의 문학관 ① 귀신에 대한 생각이 선명하게 나타남 ② <대표작> 이생규장전: 귀신의 존재를 잠정적으로 인정 ③ 세계의 장벽을 귀신과 인간의 사랑에 빗대어 표현 ④ 소설이 자아와
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제4부 고소설 작가의 사상과 문학 1. 김시습론 1) 김시습의 문학관 ① 귀신에 대한 생각이 선명하게 나타남 ② <대표작> 이생규장전: 귀신의 존재를 잠정적으로 인정 ③ 세계의 장벽을 귀신과 인간의 사랑에 빗대어 표현 ④ 소설이 자아와
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제4부 고소설 작가의 사상과 문학 1. 김시습론 1) 김시습의 문학관 ① 귀신에 대한 생각이 선명하게 나타남 ② <대표작> 이생규장전: 귀신의 존재를 잠정적으로 인정 ③ 세계의 장벽을 귀신과 인간의 사랑에 빗대어 표현 ④ 소설이 자아와
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I. 서 론 소설이라 하는 것은 허구이고 허상이기는 하지만 현실의 절실한 문제를 다루는 것이어서 개연성 있는 허구적 세계가 구축될 수 있는 것이고, 현실세계의 문제는 작품이라는 허구(허상)를 통해 거듭 혹은 새롭게 인식되는 관계임을
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논문 1건

대체되고, 하나의 작가의 시점은 다성적(多聲的)인 여러 화자의 시점으로 변화되는 등, 모든 과거의 전통적 소설의 관례는 준수되지 않는다. 이와 같이 기존의 전통적 방식 자체를 문제삼음으로ㅆ 형식적인 변화를 시도하였던 것이다. 후기
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