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소설은 충효라는 윤리적 주원을 통해 지도이념 및 지배질서와의 밀착관계를 가장 명확하게 보여 줌으로써 소설과 사회의 관계를 다양하게 하면서 소설사의 폭을 확장시켰다. 김일열, 『고전소설신론』, 새문사, 1993, 241~242면
Ⅲ.결론
지금까
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Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.<박씨전> 창작의 배경
2.<박씨전>에 나타난 영웅적 면모
3.<박씨전>에 나타난 여성에 대한 인식
4.<박씨전>의 현대적 계승 방안
Ⅲ.결론
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소설의 한계는 자신의 창작 의지는 없이 현실에 영합하고자 했던 작가 의식의 한계에서 비롯된 것이다.
참고문헌
·동국대학교 한국학 연구소, 『활자본 고전소설전집2』, 아세아문화사, 1976.
『활자본 고전소설전집7』
·김기동, 『한국고전
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소설사적 의미 재론」. ■■고전문학연구■■ 8. 고전문학연구회.
박일용(1994). 「유충렬전의 문체적 특징과 그 소설사적 의미」. ■■홍대논총■■ 25. 홍익대출판부.
서대석(1971). 「군담소설의 출현동인 반성」. 『고전문학연구』1집.
서대
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소설의 한계는 자신의 창작 의지는 없이 현실에 영합하고자 했던 작가 의식의 한계에서 비롯된 것이다.
참고문헌
대중문학연구회 편, 「대중문학이란 무엇인가?」, 평민사, 1995.
동국대학교 한국학 연구소,『활자본 고전소설전집』2, 7, 아세
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고전소설론> , 집문당, 1990
정하영, 심청전- <고전소설연구 화경고전연구회편>, 일지사, 1993
장효현, 한국고전소설사연구, 고려대학교출판부, 2002, p465～473.
최운식, 한국고소설연구, 보고사, 2002, p122～203. 1) <심청전>의 근원설화론
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고전 소설사』, 한길사, 1993 )
, 주인공과 세계를 통한 현실인식, 개혁의식 표출(表出) 등은 소설에 내재된 의식의 성장을 보여준다.
주인공 인물의 하향화는 이미 전(傳)에서 하층민들을 입전(入傳)하는 형태로 나타났었고, ‘영웅의 일생’이
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고전소설’의 범주에 포함시켜 다 루기에는 주저되는 면이 많다.
4. <금오신화> 이후의 전기소설 정학성, 위와같음, pp.256-257
- 예교에 얽매어 있던 조선전기 사대부들에 의해서는 <금오신화>의 뒤를 이을만한 전기가 나오지 못함
- 사
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소설의 발생과 수이전 일문의 장르적 성격, 조선시대의 애정소설 집문당.
(1995), 전기계 소설의 양식적 특성과 그 소설사적 변모 양상, 민족문화연구 제28집, 고려대민족문화연구소.
박희병(1992), 한국고전소설의 발생 및 발전단계를 둘러싼 몇
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소설은 조선후기 당대의 현실을 가장 잘 반영한, 근대지향의식과 전근대적 의식이 혼재하는 우리 민중의 적층문학이기에 더 큰 문학적 의의를 갖는다.
※ 참고문헌
권순긍,『고전, 그 새로운 이야기』, 숨비소리, 2007.
권순긍,『고전소설의
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