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소설 총서 / 민족문화사, 1983
국립중앙도서관소장 도서관학 관계문헌: 정기간행물 편 / 도서관, 1984
동국대 한국학연구소 편 / 활자본 고전소설전집, 아세아출판사, 1976
인천대 민족문화연구소 편 / 구활자본고소설전집, 은하출판사, 1983
설성경
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고전소설과 문학정신』, 태학사, 2007.
김윤식, 김현, 『한국문학사』, 민음사, 1977.
윤광봉, 유영대 엮음, 『고전소설의 이해』, 문학과비평사, 1993,
윤승준, 『우언의 재미와 교훈』, 월인, 2000.
이상익 외, 『고전문학 어떻게 가르칠 것인가』,
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소설 작품의 수법을 수용했으며, 내용면에서도 고전소설의 사상과 모티프를 이어받았다는 점에서 올바를 전통 계승의 표본이 되었다는 점을 들 수 있겠다. 두 번째 의의는 표면상 반봉건의식을 들어내고 있고, 의병들이 옥남의 연설에 동의
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소설과 민간 신앙, 계명 문화사, 1995
박영호, 연구논문, 고전소설을 통해 본 한국인의 죽음 의식
박용식, 고소설의 원시종교 연구, 고려대 민족문화 연구소, 1986
인천대학민족문화연구, 구활자본 고소설전집, 은화, 1983
이광규, “이 세상과 저
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고전문학이라는 대상을 무조건 어려운 것, 지루한 것, 쓸데없는 것이라고 치부해버리고 관심을 가지려 하지 않는 학습자들의 문제 또한 현 학교에서 고전문학 교육을 어렵게 하는 요인 중에 하나로 볼 수 있다. 학습자들이 느끼는 고전소설
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I 머리말
II 본론
1) 저자에 대하여
ㄱ> 연암의 생애와 문학
ㄴ> 연암의 저서
2) 소설의 줄거리
3) 시대적 배경
4) 연구 성과
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고전소설사』, 한길사, 1993.
설성경. 『구운몽연구』, 국학자료원, 1999.
류탁일, 『한국고소설비평자료집성』, 아세아 문화사, 1994
유창현. 『구운몽연구』, 인하대학교, 1985.
이산석. 『구운몽연구』, 원광대학교, 1984.
이원수. 『고전 소설 작
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1. 시작하는 말
2. 신작구소설의 개념
3. <채봉감별곡> 살펴보기
3-1. 줄거리와 작품의 창작배경
3-2. 내용적 측면
① 새로운 것
② 옛 것
3-3. 표현적 측면
4. 신작구소설의 특징과 의의
5. 끝맺는 말
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소설들(寓言小說)은 봉건적 지배체제의 억압적·착취적 본질과 함께 모순 속에 몰락해 가는 그 역사 과정을 비분과 고뇌 속에서 폭로 비판하는 한편, 사대부적 이상의 좌절과 성리학적 이념의 회의 속에 맞이하는 작가의 내적 갈등과 불안, 우
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소설이라고 불러야 하는 까닭이 여기 있다고 생각한다.
참고문헌
설성경. 구운몽연구. 국학자료원(1999)
설성경. 한국고전소설의 본질. 국학자료원(1991)
김광순. 한국고소설사. 국학자료원(2001)
에드워즈 콘즈(한형조 옮김). 한글세대를 위한 불
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