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방송 세미나 자료집. 한국 방송 협회
임병국. 1990. “신문 오보의 실태와 정정” <오보의 정정> 언론연구원 연구서 7. 14호. 서울: 한국 언론연구원
장수근. 1994. “정보원의 폐쇄성으로 남발되는 추측성 오보.” 저널리즘 비평 제 14 호. 서울
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4. 강제 징용과 징집, 징발로 인한 민족적 삶의 유린
Ⅳ. 1930년대 본격소설론
Ⅴ. 1930년대 농민소설
1. 프로레타리아 농민소설
2. 계몽파 농민소설
3. 고발문학적 농민소설
4. 귀농 농민소설
Ⅵ. 1930년대 모더니즘소설
참고문헌
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론'에 대한 고찰」『민족문학사연구』 제31호 고려대학교 민족문화연구원
문옥배 (2007) 「야나기 무네요시를 다시 생각한다」 『크라트』 2007년 02월호
김도형(2007)「조선의 민예와 도자기, 그리고 조선인을 사랑한 일본인 형제」『크라트』
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론적 근거
2. 작업에 있어서의 삶의 합일
3. 유치원
4. 유희론
Ⅸ. 유아교육사상가(교육철학) 몬테소리
1. 교육사상
1) 아동의 자유의 존중
2) 작업의 중시와 장난감의 폐지
3) 민감기
2. 사상적 영향
Ⅹ. 유아교육사상가(교육철학) 마르
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뉴에이지운동
2. 일본의 신영성운동
Ⅳ. 기독교의 인식과 포스트모던종교의 한계와 전망
1. 포스트모더니즘의 영향에 대한 양면적 인식
2. '대체종교'로서의 역할과 한계
3. 대중문화 활동으로서의 확산과 전망
Ⅴ. 결론
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문학사, 1988
『북한의 이해』- 숙명여자대학교출판부, 김옥렬, 1995
『북한의 여성정책』- 윤미량, 한울, 1991
『통일을 대비한 남북한 여성의 삶의 비교』- 이배용, 이화여대 한국여성 연구원, 1997 1. 서론 - 북한의 여성관과 남녀평등 이념
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문학은 되풀이 문제되는가｣(제3강)에 서술된 문학의 변모 양상을 정리하고,오늘날 우리 사회에서 문학이 가지는 의미와 역할에 대한 자신의 생각을 서술하시오.
- 목 차 -
I. 서 론
II. 본 론
1. 제3강에 서술된 문학의 변모 양상
2. 문
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문학이론과 비평, 18(4), 2014, 77-99.
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이 레포트는 양귀자 ｢한계령｣을 골라 읽은 후, (소설의 화자나 초점화된 인물이 아닌) 다른 인물의 관점에서 서술하였다. 새로 서술하는 인물은 은자이다. 「한계령」은 소설가인 ‘나’를
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비평은 생산자와 텍스트, 그리고 수용자 사이에서 가교 역할을 담당하게 되었다.
이 레포트는 영화가 지니는 사회적 영향력, 영화의 구성요소와 사례에 대해 설명하였다.
II. 본 론
1. 영화가 지니는 사회적 영향력
1) 문화적 반영과 형성
영
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비평은 생산자와 텍스트, 그리고 수용자 사이에서 가교 역할을 담당하게 되었다.
이 레포트는 영화가 지니는 사회적 영향력, 영화의 구성요소와 사례에 대해 설명하였다.
II. 본 론
1. 영화가 지니는 사회적 영향력
1) 문화적 반영과 형성
영
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