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고전 문학의 기물이라 할 것이다.
<참고문헌>
고전소설강독 교재·워크북 및 방송 강의
홍길동(교양고전 14). 허균 이정길 엮음. 대일출판사. 1997 고전소설강독
국3
<과제명>
교재에 실린 고소설 작품 중 한 편을 골라 등장인물의
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고전소설강독
경판본 고소설 ｢홍길동전｣과 박태원의 ｢홍길동전｣을 비교, 분석해 보시오. (단, 반드시 ‘논문의 형식’을 취하고, 본문만 7쪽 이상을 작성하여야 하며, 각주를 꼭 제시해야 함./상업자료나 동료의 과제
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고전문학사의 쟁점』, 새문사 ; 서울
김태준(1993), 「고소설과 인접 문예양식」, 『고소설사의 제문제』, 집문당 ; 서울
소인호(2001), 『고소설사의 전개와 서사문학』, 아세아문화사 ; 서울
신월균(1993), 「야담, 소화의 소설적 변모 과정」, 『
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시가에서는 향가․서정시․가요․민요․참요․시조․사설시조․가사․잡가 등으로 나누어 그 연속적 유기성을 서술했고, 산문에서는 설화․연대기․전기문학․풍자산문&a
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혹은 하위 가래로 이해했다. 수 많은 잡가에 대한 갈래의 속성을 부여하는 이론이 있다. 잡가를 독립된 시가갈래로 설정한 정재호는 현재까지 전해지는 잡가집 중 갈래 귀속이 분명한 시조, 가사. 한시 기타를 제외한 시가작품을 모두 잡가로
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고전시가론」, 새문사, 1984
조규익, 〈고려가요, 악장연구〉,국어국문학회, 태학사, 1997
조규익, 「선초악장문학연구」, 숭실대학교출판부, 1990
조동일, 「한국문학통사2」, 지식산업사, 1997
강기진, <龍飛御天歌의 綜合的 考察>, 「홍익공
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시가 나타났다. 후스(胡適)를 비롯한 백화신시의 선구자들은 시계혁명의 뒤를 이어 고전시가의 형식을 극복한 새로운 자유체 백화시를 창조하였다. 이로써 자유체 백화시, 즉 신시는 20세기 중국시가의 양식으로 자리잡게 되었다. 초기 백화
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시가 당시의 규범적인 관념이라며 외모의 중시는 현실이며, 여기서 여성에 대한 사회의 이중적인 태도를 알 수 있다. 관념적으로 여성의 부덕을 강조하면서 현실적으로 외모로 평가하고 있다. 여성을 대하는 태도가 상충되고 있는 것이다. 부
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I. 서 론
[이생규장전]은 김시습이 세종 임금과의 만남이 비극적으로 종결되기까지의 자신의 삶을 회고하며, 스스로에게 삶에 대한 문제를 제기하고 있는 작품이다. 이런 점에서 이생과 최소저가 만나게 된 동기와 경위가 김시습과 세종 임금
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I. 서 론
<이생규장전>은 전반부는 살아 있는 남녀간의 사랑을, 후반부에서는 산 남자와 죽은 여자의 사랑을 다룬 애정소설이자, 명혼소설이다. ‘이생이 담을 엿본 이야기’란 뜻으로, 송도(개성)에 사는 국학생 이생은 최씨녀의 집을 지
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