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대화와 개인주의화를 낳았으며, 사회적 가치와 공동체적 가치를 우선시하는 경향이 줄어들게 됐다.
한국사회는 성장중심, 물질주의중심의 무한경쟁과 생존논리가 지배하였다면 이러한 기존 체제의 반성으로 개인의 삶의 질을 넘어서 사회
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대한 객관적인 분석결과를 논리적으로 결집시킨 개념의 집합이다. 그리고 기술은 일과 사물을 활용하거나 그 성질을 변화시키는 도구 및 수단 일체를 가리킨다. 인간은 바로 이와 같은 지식과 기술을 부단히 만들어 내고, 수정•보완하
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대할 때에는 반드시 전후 사정을 파악하고, 「ル형」으로 표현된 동사가 현재 시제를 나타내고 있는지 미래 시제를 나타내고 있는지 확인할 필요가 있다.
다음으로 「タ형」을 살펴보자.
- 중략 - Ⅰ. 일본어 시제(テンス)에 관하여 「
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대한 사액과 국가의 지원을 요구하였다. 그 뒤 고향인 예안에서 역동서원 설립을 주도하는가 하면, 10여 곳의 서원에 대해서는 건립에 참여하거나 서원기를 지어 보내는 등 보급에 주력하였다. 초창기인 명종 연간에 건립된 서원수가 18개소인
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교재 1~15과의 ‘言語行動文化’ 중에서 하나를 골라 ① 일본어 원문을 그대로 쓰고 ⓶ 한국어로 번역하고 ⓷ 글을 읽고 느낀 감상을 한국어로 적는다.
- 목 차 -
Ⅰ. 일본어 원문
Ⅱ. 한국어로 번역
Ⅲ. 글을 읽고 느낀 감상
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대한 차별, 이지메 문화는 사회 각계각층에서 비판할 정도로 심각한 편이다. 이는 일본 인권교육의 역사가 민간 주도, 국민 주도가 아닌, 정부 주도로 이루어졌기 때문이라 생각한다. 제2장에서 언급되었듯, 메이지 유신 이전은 물론, 유신 이
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대 위에서 일어나는 연극 행위에 직접적으로 참여할 권리나 의무를 부여받지 않았다는 사실을 바탕으로 규정된다.
- 중략 - 방송강의와 교재, 워크북 등을 참고하여 다음 문제에 대해 각 700~1,000자(공백포함)로 상술하시오.
1) 연극의 4요
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대부는 역성혁명을 통하여 조선을 건국하였다. 이들에 의해 한문학의 새로운 시대가 열렸으므로 조선전기 한문학은 곧 전형적인 사대부적 문학이라 할 수 있다. 다만 사대부문학이라 할지라도 사대부의 사회적 처지와 삶의 자세에 따라 그
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대해 자신의 생각을 서술하시오.
2. 『국화와 칼』에서 저자의 주장에 공감하는 부분이 있다면 어떤 부분인지를 소개하고(책의 몇 장, 어느 부분의 어떤 내용인지를 간단히 정리해 제시), 저자의 주장에 왜 공감하는지 그 구체적인 이유를 서
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1. 기산 김준근 풍속화 감상
첫 번째로 기산 김준근의 풍속화를 감상해보았다. 풍속화는 그때 당시 생활사가 있는 그대로 묘사된 시대적 증거이다. 이는 조선시대의 사회상을 읽게 하는 기록이며, 풍속화에 등장한 현실의 세태와 민중 인생
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