|
I.서론
대중문화의 대표라고 할 수 있는 대중영화를 이해하려면 영화비평은 꼭 필요하다. 영화비평이란 영화에 대하여 영화관객, 그러니까 수용자의 입장에서 글을 쓰고 상호작용하는 수단이다.
하나의 영화 상품이 가지고 있는 문화적이
|
|
|
론적 유역’에 위치시켜 좀 더 넓은 전망에서 인간과 우주, 그리고 사회를 바라보고자 하는 것이다.
Ⅲ. 결 론
바슐라르가 문학 상상력을 연구하던 시절에 인문과학과 문학비평은 실증주의에 복종하고 있었다. 이른바 ‘신비평 논쟁’ 당시
|
|
|
론이 그 시대에는 ‘정당한 것’이며 ‘불가피한 것’이었다고 판단한다. 바슐라르가 문학을 연구하던 시절, 거의 모든 학문은 실증주의의 지배에 다소간 복종하고 있었다. 인문과학과 문학 비평 역시 자연과학의 정신과 방법론에 깊이 침윤
|
|
|
비평
50년대의 비평이념의 하나로 형식주의 비평방법을 꼽은 이유는 그것이 분단된 국가에서의 근대화 논리의 실상 을 보이는 좋은 예로 보이기 때문이다.
① 50년대의 문학비평의 성격
문학비평방법이 일정한 이론적 틀을 갖춘 모습으로 소
|
|
|
론과 선국정치
제3부 북한의 문예정책과 김정일의 문예관
제1장 북한의 문예이론 : 주체문예이론
제2장 사회주의 사실주의와 주체의 문예이론
제3장 종자론과 수령형상 창조
제4부 북한 문학사의 전개양상과 북한의 문학 장르
제1장 북한
|
|
|
론과 선국정치
제3부 북한의 문예정책과 김정일의 문예관
제1장 북한의 문예이론 : 주체문예이론
제2장 사회주의 사실주의와 주체의 문예이론
제3장 종자론과 수령형상 창조
제4부 북한 문학사의 전개양상과 북한의 문학 장르
제1장 북한
|
|
|
론을 기록했고, 1985년에 이르러서는 “히브리 성서:사회, 문학적 개론”이라는 구약개론을 다시 펴냈는데 여기서 그는 사회학적 해석과 문학적인 해석을 융합시키고 있다. 이렇게 문학비평적 관심은 다른 공시적 방법들과 연관이 되고 또 한
|
|
|
문학상 작품집』, 밤이여, 나뉘어라, 정미경외, 문학사상, 2006
- 『현대문학 비평론』, 김용권외 공역, 한신문화사, 1994
- 『소설론』,구인환, 삼지원, 2000
- 『문학비평의 방법과 실제』, 이선영, 삼지사. 1983 Ⅰ. 서 론
연구목적 및 연구방
|
|
|
론
문학작품이 인간의 행위와 심리를 대상으로 하는 고도의 정신적 산물이면서 미학적 형식을 갖춘 언어 예술이란 점에서 심리주의 비평은 이의 분석과 해명에 유용하고 합리적인 방법으로서 독자적인 영역을 확보하고 있다. 특히 복잡한 구
|
|
|
고전의 가치와 문장파 예술가(정지용 등을 중심으로)들에 대해 서술하시오. Ⅰ. 들어가며 Ⅱ. 1930년대 문학과《文章》 1. 고전부흥론에 관한 고찰 2. 문장파의 형성과 전개 3. 문장파 예술가 Ⅲ. 나오며 Ⅳ. 참고문헌 ====================== 함께 제공
|
|
메뉴펼치기
