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방송통신대학교 출판문화원. 1. 교재와 강의 7강을 공부하고, 서양미학사의 핵심을 요약하여 서술합니다.
1) 아름다움
2) 미학에 대한 관점
3) 서양미학사의 핵심
2. 교재와 강의 9장을 공부
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문화 상대주의 (청소년을 위한 사회학 에세이, 2011. 9. 26., 구정화, 신동민, 박새로미)
6. 네이버 지식백과, 자민족 중심적/자민족 중심주의 (문학비평용어사전, 2006. 1. 30., 한국문학평론가협회)
7. 네이버 지식백과, 자민족 중심주의 [ethnocentrism] (
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방송통신대학출판문화원 2013
엘리자베드 라이트 저 <정신분석비평> 권택영 역 문예출판사 1989
지그문트 프로이트 <정신분석 입문 (인간 정신에 대한 혁명적 통찰)> 최석진 역 돋을새김 2015
곽정연 <문학: 문학형식과 정신분석학적
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문화연구소, 1996.
김상환.홍준기, 라캉의 재탄생, (주)창작과 비평사, 2002.
김석, 에크리, 살림, 2007.
나지오 지음, 임진수 옮김, 자크 라깡의 이론에 대한 다섯 편의 강의, 교문사, 2000.
박시성, 정신분석의 은밀한 시선 - 라깡의 카우치에서 영
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대해 의심하게 되고 결국 분열해버린 자아와 싸우는 상황으로까지 치닫게 되는 것이다. 이것은 탈중심(decenterment)의 개념인 불확정성과도 닿아있다고 볼 수 있다. 홍문표,『현대문학비평이론』, 창조문화사, 1996
Ⅲ. 결론
<파이트 클럽>과
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비평을 처음으로 시도한 곳은 한겨레신문이지만 이를 일반화시킨 것은 방송이다. 문화방송의 미디어 비평 프로그램 신설과 함께 경향신문, 중앙일보, 한겨레 등 대부분 신문사들이 미디어 비평 고정란을 할애했다. 한국방송공사의 ‘미디어
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결과가 되었다는 비난도 받는다.
하지만 역사적 비평은 엄격한 학문의 노력으로 수집된 작품의 여러 자료들을 비평가가 의식함으로써 다른 비평방법에선 불가능한 작품에 대한 반응의 완전성과 정확성을 가능하게 할 수 있다. 역사적문화적
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대 중반 이후 민족문학 논의는 ‘민주회복’이라는 과제를 내세움에 따라 그와 정반대로 반체제론으로까지 이해되었다.
이후 1978년, 겨울 『창작과 비평』의 「민족 문학과 문화 운동」특집에 「인간 해방과 민족 문화 운동」을 발표하여
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비평사,
이시형 외(2000), 청소년의 인터넷 중독과 자녀교육, 서울：삼성생명공익재단 사회정신건강연구소.
월간 에머지, 사이버 윤리와 법적 규제, 2001, 서울산업대학교
한국청소년문화연구소(1998), 정보사회와 청소년I: 통신중독증
황상민한
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대중문화의 이해 / 한울 / 2003
- 신국원 / 번혁과 샬롬의 대중문화론 / IVY / 2004
- 백선기 / 대중문화 / 커뮤니케이션북스 / 2004
- 강현두 / 현대사회와 대중문화 / 나남 / 1998
- 김정은 / 대중문화 읽기와 비평적 글쓰기 / 여진소리 / 2003 < 대중문
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