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Ⅰ. 등에 대한 미술사적 의의
1. 등의 목적 및 기능
2. 종류 및 특징
3. 등의 역사(연등)
4. 연등놀이 문화
5. 만드는 법
Ⅱ. 미학적 측면
Ⅲ. 창작등 만들기
★참고문헌
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문화생활에 있어 모더니즘적 원리, 실행에 대한 적대감 - 합리성에 의한 계획, 조직 거부
▶핵심: 문화적 진리의 권위 거부
▶결과: 민주주의적 방종의 양상, 고급문화(문화적 진리)와 대중문화의 구분 거부
▶구체적인 특징
◦ 미학
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문화사, 2011, p296
김은실, 『발효음식의 미학』, MJ미디어, 2012, p236
김주현 외 6인 공저, 『식품학』, 양서원, 2012, p330
김은실, 『발효음식의 미학』, MJ미디어, 2012, p239-240
김나영 외 7인 공저, 『생각하고 배우는 식품재료학』, 지식인, 2014, p97-98
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대중문화를 새롭게 읽기
1) 상투성에 대한 끊임없는 반역
2) 이분법적 패러다임의 해체와 읽는 주체로서의 대중
3) 현실과 텍스트,현실의 재현과 해석에 대한 새로운 눈
4) 통속성의 미학
5) 텍스트의 심층적, 구조적
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방송대 교육심리학 중간과제물 2. 에릭슨의 성격발달단계이론+에릭슨 성격발달단계이론 교육적 시사점-방통대 교육심리학
1. 매슬로(Maslow)의 동기위계설에 대해 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 매슬로
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문화산업 구조를 이용할 때이다. 그리고 나아가 대중은 예술의 소비자-향유자 혹은 소비자-창작자가 될 것이다.
* 참고문헌
낸시랭(2006), 비키니 입은 현대 미술, 랜덤하우스중앙.
문희원(2001), 대중예술에 대한 미학적 정당화, 홍익대 미학과
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문화적 맥락에서 음악 이해하기' 가 포함된다.
리머는 음악교육의 본질이 음악의 본질에 기인하며, 따라서 철학적으로 음악의 본질을 다루는 학문인 미학에 대한 이해가 음악교육철학 체계의 기초가 된다는 점을 강조하였다. 리머는 다양한
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문화를 차용한 결과물이었다면, 조선의 변사도 일본의 시스템에 조선 고유의 공연문화를 차용한 것으로 볼 수 있는 것이다. 따라서‘조선변사’의실제에는일본과는또다른조선의문화가반영되었다는점역시간과해서는안될것이다. 1. 들어
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대량예술이 있다고 세부적으로 분류했다. 대량예술은 대중예술의 타락한 형태이다. 홀과 화넬은 무비판적으로 대량문화에 가해진 일반적 비판들- 즉 상투적이며 도피적이고 미학적으로는 가치가 없고 감정상 도움을 안 주는 등-을 채용하고
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대한 미학적인 접근이 필요하다고 생각한다. 반드시, 과거의 한국적인 것, 전통적인 것이 한국적인 것이 아니다. 그 근본에 뿌리 내린 것이 바로 우리 한국이며 한국적인 것, 그리고 평창만의 아이콘이라 할 수 있다. Ⅰ. 서론 - 디지털 영
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