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문화관광부와 저작권심의조정위원회는 이런 헌법 규정을 팔아 저작자 등의 권리가 아닌 저작권자의 법적 권리 및 자본의 이익을 옹호하는 데만 급급한 것 아닌가. 이에 반대하여 헌법에 다른 기본권 조항을 살펴보면 제10조는 “모든 국민은
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문화적 성격을 대변하는 상징적 개념으로 존재 중심적 사고와 관계 중심적 사고가 있다.
과거 동양의 사유체계는 오랫동안 그 비합리성과 비실체성이라는 관념 때문에 서양의 합리적, 기계론적, 결정론적 사고로부터 외면당할 수밖에 없었
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문화에도 개혁의 바람이 필요하다. 이의 대안으로 그동안 후보자와 유권자 사이에 약속만 해놓고 제대로 지켜지지 않았던 공약들을 제대로 검증함으로써 책임정치를 만들어 내자는 것이다. 매니페스토는 하드웨어적인 선거문화를 미래 지향
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문화의 배경에서 해석하려 하지 말고 수치와 부끄러움과 체면을 생명처럼 여기는 중동문화 배경에서 이해해야 한다고 하였다.
이 비유의 결론은 “벗됨을 인하여서는 주지 않겠지만, 그의 강청함(ajnaivdeia)을 인하여 그 소용대로 주리라”는
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문화센터를 주축으로 상영관을 유치, 상영하고 있으나 이러한 시설적 결함으로는 대형 멀티플렉스 극장에 익숙해진 관람객들의 만족도를 상승시킬 수 없으며 고급 상영 환경을 조성하기 위한 노력을 게을리하지 말아야 할 것이다.
또 하나의
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대북포용정책, 그리고 이를 발전적으로 계승하고 있는 평화번영정책의 문제의식은 사실상 우리에게 주어진 선택의 문제가 아니라 당위의 문제라고 할 수 있다. 향후 한반도 냉전체제 및 냉전문화 해체보다 많은 노력이 필요하다. 남북관계의
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대안교육이란 무엇인가. 서울: 내일을 여는 책.
정유성(1997나). ‘에듀토피아’, 거기 사람은 없었네. 한국교육학회 교육철학연구회 편(1997). 한국교육의 개혁과 철학. 서울: 문음사. 13-31.
정유성(1998). 새로운 교육문화 사회운동론: 사람, 삶, 되
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문화기술학교를 설립하여 열린 농업, 어업, 축산업 등의 사업을 실시할 수 있도록 보다 광범위한 목표를 가지고 진행되고 있다.
기초교육을 받지 못한 성인들을 대상으로 하는 성인초등학교와 성인중등학교 중심으로 문해교육이 이루어지고
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대중들에 대하여 여러 차례에 걸친 반동적, 즉 군사적 문화적 ‘포위 토벌’을 감행하였다. 중국민중은 중국공산당의 지도하에 용감하고 굽힐 줄 모르는 투쟁을 벌였으며 혁명은 보다 높은 단계로 나아갔다. 노신은 이 문화 ‘포위 토벌’ 속
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문화연구(1994)
2. 기타 참고문헌
이정애, “매스미디어에 나타난 트랜스젠더의 담론연구-‘하리수’ 담론의 전개와 그 중심으로”, 성균관대학교 석사학위청구논문(2001)
김 비, 『못생긴 트랜스젠더 김비 이야기』, 오상(2001)
김은실, 『여성
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