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대훈닷검, 2004년 서울
임규찬, 민족사의 한가운데에서 솟구치는 \'놉쇠\'의 바람, [높쇠바람 4권, 작품해설], 연구사, 1993년
서울
신형기/오성호, 북한문학사, 평민사, 2000년, 서울 목 차
1. 서론
2. 두 작품의 개관
가. 황진이
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론』, 박영사, 1989,
최한수, 『한국의 정치』, 대왕사, 1997
이동훈 외 공저, 『북한학』, 박영사, 1997
도홍렬, “조선노동당의 충원과 정치사회화”, 『북한연구』, 1990
이항동, 『북한정치와 발전전략』, 대영문화사, 1994,
강구진, “북한의 사
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대를 나타냄
< Sethia와 Glinow의 조직문화 유형 >
(성과에 대한 관심)
낮음
높음
(인간에 대한 관심)
높음
보호문화
통합문화
낮음
냉담문화
실적문화
5. Steinhoff와 Owens의 학교문화 유형론
① 가족문화 : ‘가정’이나 ‘팀’의 비유를 통해 설
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론, 4자회담 등을 무시할 수는 없지만 그것에만 전적으로 의지해서도 안된다는 것이다.
우선 문학방면에서 통합의 접근을 위한 몇 가지 가능한 전제들을 제시해 본다면 다음과 같다. 첫째, 남북한 문학관련 단체들의 상호 방문과 교류. 둘째,
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대한 확실한 판단을 하지 못하고 있는 상황에서 국내 분위기는 조문파동과 박홍의 주사파 발언으로 이어지며 대북정서가 급격히 강경으로 선회하였다. 그후 수년 간 북한 조기붕괴론과 흡수통일론이 국내의 남북문제 접근방식을 지배했던
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론과 실제 심우성 저.(대광문화사)
조선의 민속놀이 도휴호 저.(푸른숲)
한국 전통문화의 이해 유광수 공저.(한국 문화연구 사업소 연구 총서)
기타
국가정보원 http://www.nis.go.kr/
북한문학예술 http://www.nk-culture.re.kr/
사이버통일교육 센타 http://w
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문화교육전문가 역량의 각 영역을 정리한 후, 전문가로서의 자신의 역량을 분석하시오.
3. 다문화교육 관련 프로그램 하나를 선정하여(원격 프로그램도 가능) 그것이 왜 좋은지 혹은 문제가 있는지를 제시하시오.
- 목 차 -
I. 서 론
II. 본
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대해 던지는 의미가 무엇인지 설명하시오.
3. 다문화교육 관련 프로그램 하나를 선정하여(원격 프로그램도 가능) 그것이 왜 좋은지 혹은 문제가 있는지를 제시하시오.
- 목 차 -
I. 서 론
II. 본 론
1. 가장 의미있다고 생각되는 한 주차 강의
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말한 것도 이런 이유 때문
- 중 략 - 제4장 구조주의 비평
제5장 정신분석 비평
제6장 탈구조주의 비평
제7장 페미니즘 비평
제8장 독자중심 비평
제9장 문화연구
제10장 문학생태학과 생태비평
- 각 장별 객관식출제예상문제 (해설 포함) -
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말한 것도 이런 이유 때문
- 중 략 - 제4장 구조주의 비평
제5장 정신분석 비평
제6장 탈구조주의 비평
제7장 페미니즘 비평
제8장 독자중심 비평
제9장 문화연구
제10장 문학생태학과 생태비평
- 각 장별 객관식출제예상문제 (해설 포함) -
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