|
북한의 관료제도 이제는 다른 나라에서 나타나는 관료제의 모습으로 정착될 것으로 보인다. 하지만 북한의 관료제가 어떻게 발전해 나갈지는 정확히 알 수 없으므로 추후로도 계속적인 관심이 필요하다고 할 수 있겠다. Ⅰ. 서론 ...........
|
|
|
론화하지 못하게 하는 문제를 만들었다. 『문화과학』은 이러한 근대적 분과학문체제를 지속적으로 비판해왔고, 분과학문체계를 넘어서는 학문방식으로서 통합학문으로서 문화이론 혹은 문화학을 제시한다. 문화를 문학, 음악, 미술, 연극,
|
|
|
대 북한문학의 전개양상
강성대국론은 북한의 현실적 상황을 그대로 반영하고 있다. 강성대국의 실제 내용은 ‘경제강국’에 초점이 맞추어져 있다고 해도 틀린 말은 아니다. 문예적 측면에서도 ‘강성대국 문학을 지향하자!’는 논리로 집
|
|
|
상호 이해 교육으로
4. 체제비교 중심 교육에서 생활문화 중심 교육으로
5. 지식 중심 교육에서 가치관 교육으로
6. 도덕과 교육에서 모든 교과의 교육으로
7. 외세지향적 교육에서 민족자주문화교육으로
Ⅶ. 결론 및 제언
참고문헌
|
|
|
문화·심리적 장애요인의 극복방안
1. 통일 지향적 가치관 형성
2. 민족문화의 공유
3. 문화적 차이의 인정과 심리적 개방성
4. 상대방에 대한 지식과 이해
5. 사회문화교류의 필요성
6. 남한주민의 의식구조 변경
Ⅳ. 결 론
참고문헌
|
|
|
대감을 가지면서도 식량난으로 어려워 할 때는 연민의 감정을 갖는다. 이렇게 북한에 대해 남한주민들이 갖는 이중적인 감정은 북한이탈주민에게 그대로 전이되는 경향이 있다.
넷째, 이들은 통일 후 남북한 주민간의 사회문화적 통합을 준
|
|
|
론(성격발달이론)
1. 구강기
2. 항문기
3. 남근기
4. 잠복기
5. 생식기
Ⅱ. 에릭슨의 인간발달이론(정신·사회적 발달이론)
1. 개념
2. 발달의 원리
3. 발달단계
1) 기본적 신뢰감 대 불신감(0～1)
2) 자율감 대 수치감(2～3)
3) 자발성 대 죄악
|
|
|
문학연구」국학자료원 1993
정현숙 「박태원」새미 1995
김명석 「한국 소설과 근대적 일상의 경험」새미 2002
박태원 「성탄제」 을유문화사 1948
박태원 「박태원단편집」 학예사 1939 1. 서 론
(1) 작가 연보
2. 본 론
(1) 박태원의 모더니
|
|
|
통합적 교육체제로 전환해야 한다. 분단체제하의 냉전 문화적 사유형식의 하나가 체제 우월적사고이다. 남북한은 서로가 체제우월성을 경쟁해왔고 북한은 참패했다. 그러나 남한체제의 승리는 상대적 승리일 뿐이다. 그러므로 남한체제의
|
|
|
대선시나리오,2007,(표)
(http://blog.naver.com/climb1?Redirect=Log&logNo=130015919271) <목차>
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 남남갈등의 배경과 심화
Ⅲ. 남남갈등의 쟁점
가) 북한의 변화론 대 불변론
나) 퍼주기 논란
다) 북한 주적론
라) 과거사 사죄론
마)
|
|
메뉴펼치기
