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세계 안에서 존재하고 구성해 가기 위한 마땅한 방법은 무엇을 추구하고, 이러한 방법의 실천에 기본이 될 인간 내면에 갖추어진 실제의 내용이 무엇인가를 탐구한다. 종교는 그만큼 인간 속에 깊이 뿌리를 내리고 있다. 아니 인간이 종교 속
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I. 서 론
오늘날에도 정부가 장려하고 보호하는 문화는 주로 고유의상이나 춤, 노래, 축제 등과 같이 관광자원으로서 가치가 있는 것들이다. 그에 반해 민족정신과 연결되는 종교적 요소 같은 것은 희석되거나 배제되는 경향이 있다. 축제의
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문화가 지배적인 지역을 벗어나면 성생활은 자유로웠다. 성에 대한 금기는 없어져가는 양상임. 반면 동성애에 대한 규제는 여전히 존재한다.
2) 종교에 미친 영향
동유럽인들은 서유럽인에 비해 종교에 큰 의미를 부여하였다. 사회주의 정권
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문화의 정체성’은 문화의 의식적 내면화이며 실체적으로는 현실에서 나타나는 동일성이다. 국가나 민족의 정체성과 마찬가지로 문화의 정체성 역시 공동체가 지니는 문화의 산물이다. 그러나 현대의 정체성은 전 세계가 글로벌화되면서 초
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세계적인 도시이다. 바로 지역을 대표하는 축제가 있기 때문이다. 따라서 에든버러 프린지페스티벌과 밀리터리타투 축제가 우리 귀에 훨씬 익숙하다.
축제의 확산은 문화적으로 소외지역이었던 “지역민들에게 폭넓은 문화향수 기회를 제공
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I. 서 론
지구촌 가족이 국경과 경계를 초월하여 동시에 한 장면을 바로 목격하고 그 자리에서 각기 다른 해석을 내리는 무제한 속도의 세계화를 경험하고 있다. 그래서 ‘다른 문화’의 경계가 어디인지 또는 ‘다른 민족’은 누구인지 그
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문화로 재산 상속도 막내에게 되는 경우가 많다.
그러나 도서 동남아의 경우 이슬람교가 전파되고 중심 종교가 되면서 전통적으로 가정의 중심이 되었던 여성의 지위가 하락하고 남성 중심의 문화가 생겼고 이는 전통적 젠더와 이슬람식 젠
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제1장 세계의 풍속과 문화: 서론
1. 세계의 풍속과 문화를 탐구하는 의의
1) 세계의 풍속과 문화를 공부하는 이유
① 자문화중심주의는 자신이 속한 문화의 여러 특질들에 대해 당연한 게 생각하면서 굳이 성찰할 필요를 느끼지 못하는 태도
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문화적 세계
1) 의례적 부정과 청결
① 카스트의 어원은 종, 인종, 종족을 의미하는 포르투갈어 카스타에서 유래함
② 카스트라는 용어는 바르나와 자티라는 두 종류의 인도 토착 용어와 명확한 구분 없이 사용되고 있음
③ 바르나 체계로 인
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제1장 세계의 풍속과 문화: 서론
1. 세계의 풍속과 문화를 탐구하는 의의
1) 세계의 풍속과 문화를 공부하는 이유
① 자문화중심주의는 자신이 속한 문화의 여러 특질들에 대해 당연한 게 생각하면서 굳이 성찰할 필요를 느끼지 못하는 태도
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