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Ⅰ. 들어가며 문화란 “사회의 구성원으로서 개인이 획득하는 지식, 신념, 예술 , 도덕, 법률, 관습 등의 총체” 또는 “한 집단을 이루는 사람들의 독특한 생활방식과 생활을 위한 모든 설계”라고 정의된다. 따라서 문화는 사회적으로 학습
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Ⅰ. 들어가며 문화는 인류 또는 그 민족의 예지에 의하여 연면히 이어지는 창조적이며 정신적인 과정이다. 문화재란, 독일어 ??Kulturguter??의 번역어로서, 보존할 만한 가치가 있는 민족문화의 유산이다. 문화재는 그것이 구현하는 정신적 가치
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Ⅰ. 들어가며 행동주의 자들은 인간이 전적으로 외부호나경에 의해 통제된다고 보고 있는데 비해, 정신분석학자들은 인간이 무의식 속에 있는 비이성적인 힘에 의해 지배된다고 보고 있다. 현대 인본주의 운동은 심리학의 두 지배세력인 과
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. 들어가며 행동주의 자들은 인간이 전적으로 외부환경에 의해 통제된다고 보고 있는데 비해, 정신분석학자들은 인간이 무의식 속에 있는 비이성적인 힘에 의해 지배된다고 보고 있다. 현대 인본주의 운동은 심리학의 두 지배세력인 과학적
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Ⅰ. 서 론 우리나라에 있어서 아동보육이라는 개념은 최근 입법된 영유아보육법에서 찾아보기 쉽지만, 사실 이것이 사용 된지는 오래되었다. 과거 유치원 등에서 조기교육의 개념으로서 보육이라는 말이 사용되었고, 또 영아원, 육아원 등에
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Ⅰ. 서 론 아동학대는 어제 오늘에 일어난 문제가 아니라 인류의 역사와 더불어 존재하여 왔으며, 동서양을 막론하고 보편화되어 있는 현상이다. 그러나 아동학대는 가정안에 숨겨진 범죄라는 특수성 때문에 정확한 조사가 어려우며 문제의
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Ⅰ. 서 론 아동학대는 어제 오늘에 일어난 문제가 아니라 인류의 역사와 더불어 존재하여 왔으며, 동서양을 막론하고 보편화되어 있는 현상이다. 그러나 아동학대는 가정안에 숨겨진 범죄라는 특수성 때문에 정확한 조사가 어려우며 문제의
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Ⅰ. 서론 ‘과학적 교육과정 운동’을 주창한 사람들은 전통적 교과에 대하여 이와는 다른 태도를 가졌던 것이 분명하다. ‘과학적 교육과정 운동’에서 ‘과학적’이라는 용어는, 물론, 물리학, 생물학 등의 자연과학을 가리키는 것이 아니
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Ⅰ. 서론 교육은 우리의 삶에는 ‘사욕’ 추구 이상의 그 무엇이 있다는 믿음을 바탕으로 발생하였으며 그것을 구체적으로 전달하는 역할을 해왔다. 이러한 점에서 교육에 있어 마음을 중층구조로 이해해야 하는 중요성이 드러난다. 즉 교과
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Ⅰ. 서론 과학문명의 발달로 인하여 모든 분야에 걸쳐 지식, 기술은 폭발적으로 증가함으로써 모든 지식을 교육과정 속에서 조직한다는 것은 불가능하게 되었으며, 이전과 같은 암기위주의 주입식 교육으로는 평생을 두고 학습해도 모든 지
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