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교육 프로그램 개발에 활용하기 위한
요구분석방법으로 장점은 획득되는 정보가 단순히 인상이나 의견보다는 구체적인 자료를 제공해준다.
Ⅲ. 결론
개발형 평생교육 프로그램은 일반 교육체계 이외의 교육 기회를 제공하여 사람들이 평생
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평생교육개론. 김남선. 형설출판사. 2006.
평생교육학: 동향과 과제. 김신일, 한숭희. 교육과학사. 2001 (1) 우리나라에서 평생교육의 개념
(2) 평생교육의 목적
(3) 문제의 제기
(1) 다문화가정
(2)한국의 다문화 가족 증가 배경
(3) 다문화
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평생교육은 단순히 교육의 영역에 국한된 것이 아니라, 인간의 전 생애에 걸친 삶의 철학이자 실천이다. 유네스코가 제시한 네 가지 학습의 기둥은 각각 개인의 성장, 사회적 관계, 경제적 자립, 공동체 의식이라는 네 축을 구성하며, 이들이
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교육의 방법론으로 논의될 수 있기 때문이다.
이제 우리는 세계화·국제화 시대에 걸맞게 세계문학 속의 민족문학을 배우고 가르치는 것은 시대의 요청에 부응하는 것임을 깨닫고, 과거의 현상연구와 텍스트 중심의 문학교육에 머물러서는
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정받은 기관으로서 실습을 할 수 있기 때문에, 사회복지사와 평생교육사 양성이 가능하며 시대에 맞춰 현재 대한민국의 부족한 요양보호사 양성에도 힘쓰고 있다.
Ⅲ. 결론
현재 기술의 발전으로 디지털화와 고령화가 되어가는 시대에 평생
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교육은 삶을 더 깊고 넓게 바라보게 만드는 귀중한 시간이라고 확신한다.
3. 결론
평생교육은 더 이상 선택의 문제가 아니라 생존과 직결되는 필수적인 교육이다. 정보화 사회에서 지식의 유효기간이 짧아지면서 누구나 주기적으로 새로운 지
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교육프로그램을 의미하며 사회적으로는 생산 활동에서 물러난 노인의 심리적 안정을 통하여 사회구 성원으로서 삶의 만족도를 높인다는 측면에서 큰 의미를 찾을 수 있다.
평생교육적인 차원에서 은퇴자들이 그들의 노후에 대한 계획을 위
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교육의 이해. 서울: 양서원
- 권두승(1999). 평생교육론. 서울: 교육과학사
- 최운실(1990). 한국의 평생교육. 서울: 양서원
- 홍두승 외(1994). 사회계층. 서울: 다산출판사
- 송영경(2007). 교육사회학의 이해. 서울: 교육아카데미
- 차갑부(2004). 평생교
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평생교육기관의 학습조직화를 촉진하기 위해 기관의 전체적인 학습조직화에 기여하는 직원을 대상으로 보상 제도를 실시하는 것도 고려해 볼 만하다. 그러나 학습조직의 원리가 일종의 학습공동체를 구현하기 위한 것임을 고려할 때 이러한
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수 있도록 하는 노력이 필요하다.
Ⅳ 참고자료
- 이마리아, “시민사회주도 평생교육 사례연구”, 서강대, 2008
- 안윤성, “평생교육의 공공성 실현을 위한 지역교회의 참여 및 활동방향에 관한 연구”, 고신대, 2012
- 권두승외, “성인학습 및
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