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대하기보다는 대중적으로 작품에 접근하고 더욱이 모두 함께 단합된 유대관계를 맺게 된다. 차봉희, 『비판미학』, 문학과 지성사, 1990, 22쪽 참조.
벤야민은 복제기술 즉 미디어의 발달과 대중문화의 진보적 상관관계를 적극적으로 이해하였
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대한 가치기준의 상실이 한국영화의 저질에서 비롯되고 한국영화문화 계도를 위해서는 수준 높은 한국영화제작을 요구하는 관객의 여론에서 확인된다. 결국 한국관객의 의식변혁은 그 동안 한국영화가 안이하게 관객을 대하면서 대중문화
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문화콘텐츠를 말하다』. 도서출판상 2011.
김미영,「전쟁과 춤 그리고 유교」, 유교문화연구소, 2016.
조경아,「조선, 춤추는 시대에서 춤추지 않는 시대로」,『한국음악사학보』제40집, 2006.
박상환, 「예술과 대중문화」,『예술과 문화콘텐츠
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대중사회와 대중문화”, 대중문학과 민중문학, 김주연편,
서울:민음사, 1980
동아원색세계대백과사전, 8권
Karl aspers, 역사의 기원과 목표, 백승균역, 서울:이화여대출판부, 1983
김경동 외, 산업사회와 대중문화(상), 서울:한국정신문화연구워, 19
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문화적 취향
(5) 미성숙함
(6) 오타쿠 문화
2. 위의 문제 1번에서 설명한 일본형 아이돌은 언제부터 등장하였는지 대표적인 사례를 들어 구체적으로 설명하시오.
1) 일본형 아이돌은 언제부터 등장하였는지
2) 일본형 아이돌 등장의 대표적
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한국 자본주의를 파탄으로 끌고 간 하나의 원인이 된 것이다.
참고문헌
권호영(2001), 국내 유통구조의 문제점, 방송 21
김창남(1997), 대중문화 10년, 변화한 것과 변화하지 않은 것, 문학과 지성사
김희강(2001), 인간과 환경, 동화기술교역
박윤형
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문화들은 선정적이며 폭력적이라고 생각하기 쉽다. 그러나 영화<러브레터>에 나타난 이미지는 순수하고 가슴이 저미는 첫사랑의 기억에 대한 이야기이다. 이처럼 일본의 문화뿐만 아니라 문학에는 대중성과 순수성이라는 두 가지의 흐
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한국재벌』, 매일경제신문사
교육출판기획실, 『분단시대의 학교교육』, 푸른나무
권영민, 『한국문학 50년』, 문학사상사
김환배, 『이제 우리가 선택한다』, 미래글
강명석, 『서태지를 읽으면 문화가 보인다!?』, 한솔미디어
정종화, 『한
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한국문학개론』, 경인문화사, 1996
정규복, 『한국고소설연구』, 이우출판사, 1983
설성경외, 『고소설의 구조와 의미』, 새문사, 1986
최운식, 『고소설의 사적전개와 문화적 지향』, 보고사, 2000
최운식, 『한국고소설연구』, 보고사, 1997
전북대
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한국의 서지와 문화』, 신구문화사, 1976.
반교어문학회,『고소설의 사적전개와 문화적 지향』, 보고사, 2000.
이문규, 『고전소설 비평사론』, 새문사, 2003.
이재선, 『한국문학 주제론』, 서강대학교 출판부, 1989.
임성래, 『조선 후기의 대중소
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