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대표적인 사람이다. 염상섭 문학에서 나타나는 민족의식은 사실주의 문학의 한 부분을 차지한다. 염상섭이 민족문제에 관심을 기울였던 것은 그가 단지 민족주의자여서가 아니라, 민족문제야말로 한국적 근대의 특수성을 밝혀줄 수 있는 관
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한국이 아시아 대중문화의 생산, 유통의 허브가 될 수 있도록 정부 당국의 정책, 제도적 지원이 뒤따라야 할 것이다.
4)정부의 협조
한국 대중문화가 다른 민족의 정서를 파고드는 새로운 현상은 우리에게 자긍심과 기대감을 안겨주는 것은 분
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대상으로 한 프로이트의 정신분석학 적용연구 - 미야자키 하야오의 《이웃집 토토로》, 《센과 치히로의 행방불명》을 중심으로 / 최은경 2005
상징계로 진입함으로써 형성되는 주체 - 분열 - 이 전화에서 오이디푸스가 하는 역할 /
아니카 르
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대한상공회의소, “한류열풍의 실체와 기업의 전략적 활용방안”, 2005
문화관광부, “문화정책백서”, 한국문화관광정책연구원, 2003
민창환, “한국 방송 콘텐츠의 해외시장에 과한 연구 -한류의 지속적 확산을 중심으 로-”, 연세대학교 언
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한국 문학의 근대성 탐구』, 문학사와 비평연구회 7집, 새미, 2000.
, 「김춘수 전기시의 자아 인식과 미적 근대성 - '무의미시'로 이르는길 -」, 한국문학, 서울대학교 한국 문화 연구원, 1999.
윤지영, 「무의미시 재고 - 환상과 비교를 통하여」,
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한국문화기술』 24호, 2018.
[4] 박은희, 「한강 소설 연구-에코페미니즘과 환상성의 결합양상을 중심으로-」,한국교원대학교 석사학위논문, 2016.
[5] 신수정, 「한강 소설에 나타나는 채식의 의미-채식주의자를 중심으로」, 『문학과 환경』 9권,
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대부분 신분이 낮은 사람들이며 제재의 측면에서 윤리고사를 하는 윤리비극이며 비희교차라는 표현수법상의 특징과 주인공이 완전한 파멸에 이르지 않는 결말을 갖고 있음을 알았다. 조동일, 한국문학과 세계문학, 지식산업사, 1991, p.151
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대학교 대학원.
김기란, 최기호(2009) 대중문화사전. 현실문화, 서울.
김소영, 신혜선 (2006) 뮤지컬 관객의 시장세분화 연구 -국내 대학생 관객을 중심
으로-. 한국콘텐츠학회논문지.
김충언(2004) 기업의 공연협찬 활성화를 위한 PPL의 활용방안에
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문화사, 1993.
윤성현, 「속요의 아름다움」, 태학사 , 2007.
최철,「고려국어가요의 해석」,연세대학교 출판부 , 1996.
강명혜, 「고려속요·사설시조의 새로운 이해」, 북스힐, 2002.
김학성, 「속요」, 임기종외, 『한국문학개론』, 혜진서관.
(이
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한국고전문학연구회 편. 韓國古典文學選集 4
김병국, 「구운몽」(1984:시인사),
설성경, 『구운몽 연구』, (국학자료원:1999)
송성욱, 「구운몽」,(2003,믿음사)
인천대학 민족문문화연구소(편),「고전소설전집」제2권,(1983:동서문화)
정출헌, 「구
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