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생각하게 하여 놓고 그 속 뜻의 깊이가 없거나 엉뚱한 것이라면 독자가 실망하게 됩니다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 조동일 외, 한국문학강의, 길벗, 2015.
2. 권영민, 문학의 이해, 민음사, 2009.
3. 김윤식, 김우종, 한국현대문학사, 현대문학, 2014.
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문학성」, 건국대학교 출판부, 1995
전신재, 『원본 김유정 전집』, 한림대출판부, 1989
김종호, 「김유정의 고백소설 연구」, 인문학연구 제18호, 경희대학교 인문학연구원, 2010
노귀남, 「김유정 문학세계의 이해」,새국어교육 제 50권 1호, 한국
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대중도 쉽게 이해할 수 있는 구어체 문장을 사용했다는 점에서는 높이 평가되고 있다. 또 상투적인 한문구를 배제한 것도 이 소설의 성과이다. 이처럼 쉬운 문장은 20세기 초 한국 문학에서 볼 수 있는 특징으로, 훗날 한국어로 쓴 현대소설을
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문학 작품들이 상당 수 번역되었고, 이기영, 한설야, 강경애, 최서해 등의 소설과 김소월의 시가 번역되기도 하였다. 폴란드에서 오가렉 최(Halina Ogarek Czoy) 교수에 의해 번역된 한무숙 단편선, 장편 <아름다운 영가>가 있고, <한국현대단
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대 후반 서정주는「자화상」,「문둥이」와 같은 시에서 토속적인 샤머니즘과 서구의 탐미주의를 통해 인간의 근원에 대한 추구를 깊이 있게 보여주었다. 유태수,『한국현대문학의 이해』, 청문각, 1996,p.21.
서정주와 다른 방향에서 인간 존재
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현대시의 이해』, 집문당, 1999
오세영, 「1980년대 도시시의 위상」, 『문학정신, 7, 1989
김윤식, 『한국현대문학사』, 현대문학, 2005
우경수, 『1980년대 詩展開樣相 硏究』, 중앙대학교 대학원, 2002
권영민, 『한국현대문학사』, 민음사, 2002
권영
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대응 관계를 구조적으로 파악한다. 한국 사회에서는 70년대의 정치적 상황 변화와 산업화 경향에 따라 급격한 사회 변동을 체험하게 된다. 문학은 이러한 시대적인 상황과 첨예한 정신적 대립을 노정한다. 70년대 이후 한국 소설이 보여 주고
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대한 올바른 인식을 결하게 되면 국문학을 중심에 두고 중문학 바라보기나 중문학을 중심에 두고 국문학 바라보기 또는 소재적 차원에서의 비교 문학 연구에 머무르게 될 것이다.
중국 근현대문학 분야에서의 이러한 고민은 한국의 민족문학
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한국현대문학사』, 민음사, 2002
이기인, 『이태준』, 새미, 1996
장영우, 『이태준 소설연구』, 태학사, 1996
이명희, 『상허 이태준 문학세계』, 국학자료원, 1994
상허문학회, 『이태준 문학연구』, 깊은샘, 1993
민충환, 「이태준의 전기적 고찰」
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문학의 시대 소설·시 편에서 더 많은 계몽주의 문학에 대한 이해가 있기를 바라며 이것으로 계몽주의 문학의 시대 개관을 마칩니다.
참고문헌
김병민, 『한국이행기문학연구』, 국학자료원, 1995.
김우종 외 28인, 『한국현대문학사』, 현대문
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