|
청록파시인 3인의 시세계가 지니는 공통점과 차이점에 대해 논하시오. Ⅰ. 들어가며 Ⅱ. 청록파 시인의 시세계 1. 청록파 시인의 시세계 공통점 2. 청록파 시인의 시세계 차이점 Ⅲ. 나오며 Ⅳ. 참고문헌 ====================== 함께 제공되는 참고자
|
|
|
제1부 시편 1. 주요한 편 2. 김 억 편 3. 이상화 편 4. 김소월 편 5. 한용운 편 6. 정지용 편 7. 김영량 편 8. 신석정 편 9. 이용악 편 10. 백 석 편 11. 이 상 편 12. 김기림 편 13. 김광균 편 14. 서정주 편 15. 유치환 편 16. 이육사 편 17. 박두진 편 18. 조지훈
|
|
|
제1부 시편 1. 주요한 편 2. 김 억 편 3. 이상화 편 4. 김소월 편 5. 한용운 편 6. 정지용 편 7. 김영량 편 8. 신석정 편 9. 이용악 편 10. 백 석 편 11. 이 상 편 12. 김기림 편 13. 김광균 편 14. 서정주 편 15. 유치환 편 16. 이육사 편 17. 박두진 편 18. 조지훈
|
|
|
제1장 자포니즘 제2장 일본의 정원 제3장 봉건사회확립기의 문화 제4장 개헌반대운동 - 각 장별 출제예상문제 (해설포함) 총38페이지/ 교재 1~4장 핵심체크 + 출제예상문제
|
|
|
한문 단편
본론으로 들어가기에 앞서 야담과 한문 단편의 경계는 어떻게 구분 지어야 할 것인지에 대한 문제가 대두된다. 『계서야담』의 서론에는 “야담이란 것은 보고 들은 바를 기록한 것(野談者 隨其見聞而記錄也: 야담자 수기견문이기
|
|
|
한문학회』1992.
3. 윤재민, 「문체반정의 재해석」『한국고전문학회』2002.
4. 송재소, <다산 정약용의 <문체책>에 대하여> 『韓國古典散文硏究』, 1981.
5. 이문규, 「고전 소설 비평사론」 새천문, 2003.
6. 황혜진, 「고전소설과 서사론」
|
|
|
한문 연구소, 2008.
이상택·윤용식『고전소설론』한국방송통신대학교출판부, 1986.
정재욱 「연암소설에 나타난 문학사상 연구」조선대학교 대학원,2007.
김정주 「연암 박지원의 한문단편 연구 :여성인물의 특성과 역할을 중심으로」(공주대
|
|
|
Ⅰ. 본문발췌
1. 고전 강독은 결코 과거로의 회귀가 아닙니다. 우리의 당면 과제를 재조명하는 것이 되어야 한다고 생각합니다. (24 페이지)
2. 동양적 사고는 현실주의적이라고 합니다. / 프로테스탄트의 금욕주의는 한마디로 적게 소비
|
|
|
[강의 - 나의 동양고전 독법], 신영복, 돌베개
Ⅰ. 본문발췌
1. 고전 강독은 결코 과거로의 회귀가 아닙니다. 우리의 당면 과제를 재조명하는 것이 되어야 한다고 생각합니다. (24 페이지)
2. 동양적 사고는 현실주의적이라고 합니다. /
|
|
|
한문과 교육과정 개정을 위한 세미나,한국교육개발원
7. 김중신(1997). 『문학교육의 이해』 태학사
8. 김진영(1991). 국어교육에 있어서의 고전교육의 중요성, 이중언어학회, 제8회
9. 노명완외 (1991). 『국어과 교복론』 갑을출판사
10. 류덕제(1995
|
|
메뉴펼치기
