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나는 그런 글들이 많이 담겨있다. 그래서인지 가슴속 깊이 새겨놓고 싶은 구절들이 많아서 군데군데 포스트잇을 붙여놓고 본 책이다.
- 중략 - [강의-나의 동양고전 독법], 신영복, 돌베개
Ⅰ. 본문발췌
Ⅱ. 독후감
<함께 제공되
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[강의 - 나의 동양고전 독법], 신영복, 돌베개
Ⅰ. 본문발췌
1. 고전 강독은 결코 과거로의 회귀가 아닙니다. 우리의 당면 과제를 재조명하는 것이 되어야 한다고 생각합니다. (24 페이지)
2. 동양적 사고는 현실주의적이라고 합니다. /
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[강의 - 나의 동양고전 독법], 신영복, 돌베개
Ⅰ. 본문발췌
1. 고전 강독은 결코 과거로의 회귀가 아닙니다. 우리의 당면 과제를 재조명하는 것이 되어야 한다고 생각합니다. (24 페이지)
2. 동양적 사고는 현실주의적이라고 합니다. /
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고전들에 대한 이해에도 크게 도움이 되었다.
고전들의 위대함이야말로 다시 이야기 할 필요가 없겠지만, 소개된 원문들을 보면서 짧은 구절들 속에 많은 생각과 깨달음이 지나가기도 했었다.
Ⅳ. 결 론
이상으로 ‘강의 - 나의 동양고전 독법
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나에게 어렵게 느껴지는 책이기도 하였다. 이 책을 접하기 전에 동양 사상과 고전에 대한 많은 지식이 없었던 점이 문제였던 거 같다. 그래서 다 읽고 난 후에도 이해가 되지 않는 부분이 많아서 제대로 보지 않은 느낌이 들어 아쉽기도 하였
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나 한국성의 표현 문제에 있어서도 가시적 형태의 문제를 떠나 공간적 적용이나 사상적 방법론으로서 제시될 수 있다고 본다. 이러한 전통건축공간의 재해석에 있어, 동양의 여타 종교철학에서 공통적으로 찾아볼 수 있었던 상보적 사유라는
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철학 제 27집, 범한철학회, 2002 겨울.
이재봉, 『장자의 천인합일사상』, 철학세계, 제6집, 부산대학교 철학연구회, 1999.
신민정, 『장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효, 『노자사상의 헤체적 독법』, 청계출
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이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
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방송통신대학교출판부
임미선(2008). 유아교육개론 ①유치원 교육과정의 이론적 기초. 박문각
Reggio 의 군중프로젝트와 하남유치원 유아의 군중프로젝트의 비교(석사학위논문, 중앙대학교 교육대학원 교육학과 유아교육전공, 백나영, 2005년 2
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이해와 감상』, 문원각, 1995
조남철, 「김유정의 농민소설 연구」,『어문집 제21집』,한국 방송 통신대학교, 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 김유정의 생애와 문단활동
2. 김유정의 농촌소설과 현실인식
(1) 식민지 속의 농촌 현실
(2) 소설 속
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고전 속 사유의 깊이를 전달하고, 그 사상이 현대인의 삶에 어떻게 적용될 수 있는지를 함께 고민할 수 있는 교수가 되고자 합니다.
더 나아가선 국제 학술 무대에서도 동양철학의 현대적 가치를 알릴 수 있는 연구자가 되고 싶은데 박사 과정
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동양의 고전을 두루 읽을 것입니다. 단순히 읽지는 않을 것입니다. 한 줄 한 줄 읽을 때마다 그 구절의 의미를 음미하고 오늘날의 현실 상황과 대비하여 실천적 방법을 모색하고자 노력을 다할 것입니다. 3, 4학년 때는 서양 철학을 공부할 것
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이해하는 데 있어 필수적임을 깊이 인식하게 되었습니다.
저의 학업 경력과 관련 경험은 인문학에 대한 저의 열정과 관심이 어떻게 발전해 왔는지를 명확히 보여줍니다. 대학에서의 학문적 성취와 함께, 저는 다양한 학술 행사와 세미나에
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나고 그들과 연대감을 가질 수 있는 기회는 무엇보다 동아리 활동에 있으리라 생각합니다. 특히 저는 우리 것을 바르게 알고 사랑하기 위해서, 그리고 우리 문화의 전파자가 되고 싶기 때문에 국악 동아리에서 활동하고 싶습니다. 또한 국제
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예술철학을 배우면서 방송인으로서 귀 과에서 2년 동안 배운 공감과 타인을 이해하는 법을 접목해 예술철학 속에서 나만의 연기지적 미학을 찾을 것입니다. 그 후 4학년이 된 후에는 철학이 바탕이 되어 지각 있는 연기자가 되어 저의 목표 가
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