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장두마상》이 중국고전희곡임에도 불구하고 마치 우리나라 고전소설을 읽는 것 같은 느낌을 받은 것이다. 실제로도 그렇지만, 우리나라와 중국은 사상적으로도 많이 비슷하며 풍속이나 시대의 조류, 공유하는 감정 등이 크게 다르지 않다는
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준 사실을 알고 이에 감격하여 지은 것으로 추측된다. 이 작품은 임금을 향한 충정을 간절하게 표현한 작품으로 평가되고 있다.
竹 (죽창)의 病(병)이 깁고 布衾(포금)이 冷落(냉락)한대
돌미나리 한줌오로 夕饌(석찬)을 힝쟈터니
床(상) 우희
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준 난의 ( )는 표준산소농도(O2의 백분율)를 말한다.
이를 통해 미지시료의 농도를 살펴보면 미지시료의 배출시설은 위의 시설이 아니지만 비교하자면 이번 실험을 통해 나온 질소산화물의 농도가 모든 기준에 적합하다는 것을 알 수 있다.
7.
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준
4-8 원(1280~1365)
13세기 중반부터, 14세기 중반에 이르는 약 1세기 사이로 중국 본토를, 중심으로 거의 동아시아 전역을 지배한 몽골족의 왕국. 칭키스 칸에 의해 구축된 몽골제국은 유라시아 대륙의 북방초원에 정치적 기지를 두고, 대륙남방
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마상쌍검이라 한다.
자루 길이 6척 4촌(135cm), 날 길이 2척 8촌(59cm)의 대도다.
폭이 넓고 큰 날이 옆으로 누운 달 모양과 같다 하여 언월도라고 부르기도 한다.
임진왜란 당시 사명당 대사가 위명을 떨쳤던 기예로 큰 동작과용맹함이 압권이다.
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준 역. 서울: 기독교문서선교회, 1986.
워렌 S. 키신. 『예수의 비유: 비유해석의 사』. 서울: 종로서적, 1987.
판테코스트 J. 드와이트. 『예수님의 비유』. 서울: 서울서적, 1988.
G. E. Ladd. 『신약신학』. 신성종. 이한수 역. 서울: 대한기독교출판사,
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