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백화단편소설집이고 이외에도 『염경(艶鏡)』『필해치(筆)』 『십이소(十二笑)』『호중천(壺中天)』『일편정(一片情)』등이 있다.
청대로 들어오면서 의화본의 창작은 여전히 열기를 띠었고 중엽까지 간행된 전집은 30여 종을 웃돈다. 그 중
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소설의 분류
청대소설은 크게 단편소설(문언/백화)과 장편소설로 구분해 볼 수 있겠다
Ⅰ. 단편소설
㉠ 문언 단편소설 : 명대 초기 소설양식이 각광을 받던 시대 상황 속에서 당시의 시대적 분위기에 부합한 구우瞿佑(1341～1427)의 《剪燈 新話(
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백화 소설집
▶ 육인룡(陸人龍)의 『型世言』
『三言』과『二拍』이 나온 후 숭정(崇情) 연간에 간행된 40회로 된 10권의 백화단편소설집 『型世言』은 명말 청초에 소실되었다. 이 책의 고본(孤本)이 한국 서울대학교 규장각에 소장되어 있
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소설사에 있어서 최고의 경지라고 생각하였다. 그러나 그는 “복숭아를 먹는 사람이 살구를 버릴 수 없는”것과 같이 문언소설과 함께 통속연의 또한 나름대로의 의미를 가지고 있다고 생각하였다.
풍몽룡은 문언소설과 백화소설을 창작하
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소설 중에는 인과응보와 불교계율을 선양하는 작품도 있는데, 예를 들면 菩薩蠻(보살만), 오계선사사홍련기(五戒禪師私紅蓮記), 화등교연녀성불기(花燈轎蓮女成佛記)등이 있다.
4. 화본소설의 발전
화본소설은 처음으로 백화로 소설을 쓰는
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