|
베트남인들이 죽었다.
2) The Nation and its Churches
국내 종교적 전선에서, 20세기의 중반은 1908년에 창설된 '교회들의 연방 협의회'(Federal Council of Churches)를 보다 강력하고 가시적인 '교회들의 국가 협의회'(National Council of Churches, 1950)로 재조직하는
|
|
|
베트남다일공동체
캄보디아다일공동체 / 필리핀다일공동체
(5) 다일평화인권연구소
모든 사람은 하늘아래 평등합니다. 하나님께서 하나님의 형상대로 사람을 창조하셨고, 이렇게 태 어난 한 생명이 천하보다 귀하다는 성서의 말씀(창세기1:27
|
|
|
교회사에서 신학계는 진보와 보수의 극단적인 대립으로 신학적 문제를 섬세하게 성찰할 여유를 갖지 못했다. 이로 인하여 근본주의 측에서는 자기와 다른 신학은 무조건 자유주의로 매도하는 현상을 보였다. 다시 말해서 세계적 신학사조의
|
|
|
교회의 장래를 염려하지 않게 될 것이다. 표면적인 박해, 불신앙의 관료주의, 또는 거짓신학 등은 교회 안의 신앙 부흥의 역사 속에서 드러나는 영원한 중생의 능력에 맞설 수가 없었다.
다섯째, 실질적인 도구가 되는 교회사이다. 복음 전도
|
|
|
. 교회사는 시작과 중심부와 끝의 3가지를 다룬다. 그러나 시작과 끝의 중요성은 이 중심부를 관련시킬 때만 볼 수 있다. 거기에서 하나님은 시작과 끝에 빛을 비추신다. 성경에 따르면, 역사의 의미는 중심부에서 발견된다. 그리스도의 삶은
|
|
 |
교회를 세울 책임이 있다.
◈ 참고 문헌
. Bruce, Shelley. Church History in Plain Language. 박희석 譯.『현대인을 위한 교회사』
크리스챤 다이제스트, 1993.
. Cheslyn Jones.Geoffrey Wainwright .Edward Arnold 編. The Study of Spirituality. 권순구 譯. 『기독교 영성학』.
|
|
|
교회분리 개척 이야기
4. 역사적인 교회로서의 일제수난기념교회와 고려파 태동의 산파교회
1) 이인재 전도사(李仁宰 傳道師, 1906. 1.4~2000.4.30)
2) 한상동 목사(韓尙東 牧師, 1901.7.30~1976.1.6)
3) 고려파 성명서에 나타난 마산교회
5. 지역사회
|
|
|
교회사” 김성주역, (도서출판 엠마오, 1992)
2. “세계교회사”, 김기련 (도서출판 근화, 2005)
3. “그랜드 종합교리”, 김영진 발행, (제자원, 1996)
4. 켈리, "초대 기독교 교리“ (크리스챤 다이제스티)
5. 제프리 행트스 “교회를 빛낸 거인들” (
|
|
|
안위적인 한국교회는 결국 이승만 정권과의 유착을 불러왔으며, 사회적으로 신임을 점점 잃어갔다. 또한 외국의 선교로 인해 지원을 받던 것이 습관화되어 거지 근성을 심어주게 되기도 하였다. 하지만, 이러한 가운데 한경직 목사는 영락교
|
|
|
교회와 서방교회의 성령이해.................... 10
1. 동방교회의 역사....................................... 10
1) 동방교회의 기원........................................ 10
2) 동방교회의 역사........................................ 12
2. 교부들의 성령이해...........
|
|
 |
별명은 에너자이저입니다. 대학 재학시절 과대표에 동아리 회장에…
5. 다른 사람에게 의욕을 일으키게 한 경험이 있는가?
대학시절 교회에서 주최한 베트남 해외 봉사활동에 참가한 적이 있는데…
※ S OIL 면접질문 면접후기 포함
|
|
 |
교회 나눔봉사회에 가입하여 활동하고 있습니다…
4. 직무경험 : 희망 직무 준비과정과 희망직무에 대한 본인의 강점과 약점을 기술해주세요.
00대학에서 마케팅을 전공한 저는 비록 자랑할 만한 영업경력을…
5. 입사 후 포부 : 입사 후 1
|
|
메뉴펼치기
