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전통적인 대가족주의 가치관에서 부부와 자녀만을 중심으로 한 핵가족 단위 생활체계로 변화하고 있으며 더 나아가 과거 가문과 가 중요시하던 경향에서 개인을 더 중시하는 경향으로 바뀌고 있다. 이러한 변화는 노인의 부양문제가 가족에
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전통적 가족주의적 가치관의 붕괴에 영향을 주어 남녀평등 사상과 개인주의 가치관으로 이어졌으며, 이는 과거 가족제도에서 개인을 희생하던 여성들의 반발 작용으로 이혼율을 급증시키는데 영향을 미쳤다. 결혼이데올로기, 가장과 현모양
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전통적인 가족주의에 기반한 복지국가 유형이고, 다른 하나는 정반대로 가족의 기능을 기대하기보다는 사회적으로 가족의 기능을 대체하는 것을 원칙으로 하는 사회민주주의 복지국가 유형으로 구분할 수 있다. 또한 이와 같은 극단적인 두
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전통적으로 가족주의 가치관이 지배적이어서 정책목표에서도 가족의 역할 강화가 강조되고 있다. 그러나 사회적 자원이 지원되지 않는 가족책임주의는 자유방임에 불과하다. 가족이 아동보호의 충분한 역할을 수행하기 위해서는 사회적 자
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전통적으로 가족주의 가치관이 지배적이어서 정책목표에서도 가족의 역할 강화가 강조되고 있다. 그러나 사회적 자원이 지원되지 않는 가족책임주의는 자유방임에 불과하다. 가족이 아동보호의 충분한 역할을 수행하기 위해서는 사회적 자
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전통적인 가족주의에 사로잡혀 있는 적대자들과의 대립이다. 그것은 텍스트 상에서 일차적으로 여성의 순결성을 매개로 하여 몇 갈래 스펙트럼을 보여준다. 여성의 육체적 순결성은 혈통의 보존과 밀접한 관련된 문제이다. 대체적으로 대중
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과거 전통적 한국사회의 정치제도, 경제제도, 법제도 및 교육제도에 유교문화가 끼친 영향
2. 근대화 이후의 한국 사회에 기독교가 전파되면서 전술한 각각의 사회제도에 어떠한 변화를 불러왔는지 앞의 양 측면에서 학습자의 주관적 견해
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가족주의 전통과 국가의 재정형편 등의 한계에서 기인하여 부양의무자기준을 수급요건으로 두고 엄격하게 적용하고 있다. 그러나 이와 같이 지나치게 엄격하게 적용되고 있는 부양의무자 기준은 부양실태와 부양의식의 변화와 함께 사적부
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전통적 가족주의, 정실주의, 운명주의, 비물질주의 등의 행정문화로 인해 공식적인 제도가 제대로 작동하지 않았다는 것이다.
또한 사회학자들의 견해인 ''유형변수”(pattern variables)를 가지고 행정의 결함을 설명하려는 시도도 성행했다. 유
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전통적으로 가족주의 가치관이 강한 우리 사회에서는 결혼하고 가족을 이루는 일은 매우 중요하다. 하지만 과거에는 결혼 적령기 남녀가 반드시 치러야 하는 통과의례로 여겨졌던 결혼이 오늘날에는 필수적인 과정이 아닌 선택의 문제로 인
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