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병역면제가 사회적으로 승인된 도덕규범-국민의 법감정에 합치되는지는 불분명하다는 것이다.
오히려, 우리사회에서 양심적 병역거부자에 대한 대체복무제도 도입은 소수자의 인권보장이라는 미명하에 묵묵히 병역의무를 이행하고 있는
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병역거부자들에 대한 불이익이 쉽게 사라지지 않을 것이므로 헌법재판소, 2004. 8. 26. 2002헌가1판결에서 “... 우리 사회에 양심적 병역거부자에 대한 이해와 관용이 자리잡음으로써 대체복무를 허용하더라도 병역의무의 이행에 있어서 부담의
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의무를 부과하고 있으며, 종교와 양심의 자유를 보장하고 있다. 따라서 양심적 병역거부자가 선택할 수 있는 병역의무 이행의 한 방법으로 적절한 대체복무제를 도입하는 것은 헌법이 규정하는 국방의 의무와 모순되지 않는다. 그러나 한국
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의무를 이행할 수 있는 권리를 가진다.
③누구든지 병역의무의 이행으로 인하여 불이익한 처우를 받지 아니한다.
[ 참 고 문 헌 ]
정종섭, <<헌법학원론>>, 박영사, 2006
정환희, <신조의 자유와 병역의무 이행의 거부에 대한 연구>,
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거부 자들의 주장을 어떻게 받아들이고 이 문제를 해결해야 할지를 알아보는 것이었다. 이 문제는 대만의 대체복무 도입 후 양심적 병역 거부자의 두드러진 증가추세로 볼 때, 여전히 북한과 대치하고 있는 우리나라의 안보 상황 상 병역의무
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