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보봐르가 차석이었다. (그러나 실제로 보봐르가 더 우수하였다고 한다.) 보봐르는 사르트르와 51년의 사랑을 한다.
사르트르는 보봐르에게 사상적으로 매우 큰 영향을 미친다. 그들은 좌익세력이기도 하였고 실존주의 사상가이기도 하였다.
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보봐르의 실존주의 사상을 들 수 있다.
프랑스의 실존철학자인 보봐르는 그의 저서 ‘제 2의 성’에서 실존주의적 윤리관에 입각하여 자기 초월을 통해 주체성을 확립할 것을 촉구하였다. 즉 여성 해방이란 남성들이 타자(소외된 자)로서 살
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보봐르의 실존주의 사상을 들 수 있다.
프랑스의 실존철학자인 보봐르는 그의 저서 ‘제 2의 성’에서 실존주의적 윤리관에 입각하여 자기 초월을 통해 주체성을 확립할 것을 촉구하였다. 즉 여성 해방이란 남성들이 타자(소외된 자)로서 살
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로 불리울 수 있다.
실존주의 페미니즘(보봐르)
보봐르가 발전시킨 여성을 위한 실존주의를 지칭하고 있다. 보봐르는 남성들의 자신을 자아로, 여성을 주체이기보다는 대상화된 타자로 불렸다는 사실에서 출발한다. 영원하고 본질적인 여성
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실존주의 등의 사상적 조류와의 관련성이다. 포스트모던 페미니즘은 실존주의적 입장에 선 보봐르의 \'제2의 성\'(\'타자\') 개념을 받아들이면서도 \'타자\'라는 조건은 여성이 지배문화가 모든 사람에게 부과하는 규준, 가치, 관습을 비판하는
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