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이 책은 부와 성공을 끌어당기는 팻 메시티식 '4단계 부자선언법'을 소개한 책이다.
부를 이루는 데 방해가 되는 소시민적 사고방식을 제거하고, 심리적 장애물들을 넘어서 백만장자 사고방식으로 리셋하는 법, 그리고 자신만의 부가가치를
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된 시간 용량에 따라 달라질 것이다. ‘easy come, easy go\'가 되지 않도록 하는 것이다. 어쩌면 지금 쓰는 독후감이라는 것도 책에 대한 추억을 만들어가는 과정이라는 생각이 든다.
씨앗에 투자한다. 씨앗이라고 아무 씨앗이나 상관없는 것은 아
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욱 강해진다. 레닌이나 김일성, 스탈린 같은 인물들이 그런 경우이다. 공산주의 사회에서 또 하나의 부르주아가 되어 그들을 지배하고 사상적으로 통제하고, 선동된 프롤레타리아들은 선동을 주도했던 사람들보다 낮은 그들끼리의 같은 생활
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선언은 “이제까지의 모든 사회의 역사는 계급 투쟁의 역사이다”와 “공산주의 이론은 사적 소유의 폐지라는 하나의 표현으로 요약할 수 있다”는 명제를 핵심으로 한다. 프롤레타리아의 연대 조직에게 생산 수단이 독점됨으로써 계급의
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지 책을 읽고 생각나는 대로 정리해보았다. 독자마다 다르게 받아들일 수 있지만, 저자가 전하고자 하는 핵심 메시지를 다음과 같이 요약할 수 있을 것이다. 우리사회 불행의 기원은 전근대적인 집단주의 문화다. 집단주의 문화는 다수의 희
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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부자관계와 부부관계 간의 암묵적인 경쟁에서 여성이 대립의 한복판에 설수 있게 되는 저변의 요인이 되며, 한편으로 세대간의 조화로운 관계를 유지하기 위한 ‘나눔’의 행위를 가능케 해주는 동인으로 작용하기도 함
⇒ ‘나’와 ‘우리
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
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그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌려
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도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
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 가격 : 1,000원
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