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되었다. 북에서 조금만 통일정책을 바꾸고 이 어려운 시기를 남한과 같이 돕고 서로의 생각을 조금씩만 더 이해하려고 한다면 통일은 보다 빨리 찾아 올수 있다고 생각한다.
서대숙, 현대북한의 지도자, 320 쪽 , 2000.09 , 을유문화사 펴냄
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북한이 처한 현실이 안좋더라도 그만의 주체성을 갖추고 있으며 전혀 위축됨이 없고 대화에서도 많은 상식이 있으며 그또한 정치적 능력이 있음을 알수 있었다. 그리고 이책을 읽으면서 또한 김정일이 김일성의 지지하에 저절로 북한의 지도
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북한당국을 더욱 당혹스럽게 만들었다. 이처럼 주체사상의 취약성을 시대별로 살펴보면, 그 논리적 취약성이 기본적으로 김일성김정일의 정치적 의도에서 유래되었다는 점이 명백하게 드러난다. 말하자면 북한 당국이 정치적 의도에 맞추어
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김일성체제와 정치신화에 관한 연구, 한국시민윤리학회
김하영(2004) : 김일성의 \'민주주의\'에 대한 인식, 서울대학교 한국정치연구소
신동훈(2011) : 북한의 지도자 김일성과 김정일의 정치적 리더십에 관한 연구, 고려대학교
송인욱(1992) : 김
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북한정치체계/교육과학사/1985
김갑철/북한공산주의 이론과 실제/문우사/1984
서대숙/북한의 지도자 김일성/1989
한국자유총연맹/북한 주체사상의 본질과 실체/1989
한국정치학회 회원 공동저서/남북한의 최고지도자/2001
양재인 외,북한의 정치이
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북한의 언어관을 살피면, 김일성의 담화를 볼 수 있는데 이 담화 속에는 북한의 언어관이 들어있고 언어정책의 구체적인 방침이 언급되어 있다.
“ 언어는 민족을 특징 짓는 공통성 가운데서 가장 중요한 것의 하나입니다. 피줄이 같고 한 령
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정치적 태도에 영향력을 행사하는 역사적, 전통적 요인에 대한 관심에 초점이 맞추어지고 있다.
논지
필자는 이러한 정치 문화적 접근법을 이용하여 현재 북한에서 김일성 개인우상화가 가능한 이유를 북한 사회의 카리스마적 리더쉽에 의거
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북한 예술문화의 이면 들여다보기」 『예술세계』, 서울: 예총,
장용석, 「90년대 이후 북한 문예정책의 변화 양상 연구」, 2003.6,
엄하진, (조선인민군 공훈합창단 단장, <김일성상> 계관인, 인민 예술가), 「새해 결의문, 선군음악정치의
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김일성 사후 동북아시아와 통일 체제. 기독교사상, 1994.
전호진, 포용론적 입장에서 본 북한선교의 대책. 목회와 신학, 1993.
조동진, 통일운동 50년사와 민족교회. 기독교학문연구회, 1994.
김성태, 북한선교의 실상. 생명의 말씀사, 1994.
손봉호,
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북한은 공산주의 체제, 남한은 자본주의 체제로 서로 대립하며, 결국 군사적 충돌로 이어졌습니다. 북한의 김일성은 남한을 공산화하려는 야망을 가지고 전쟁을 일으켰고, 이는 한국 전쟁으로 이어졌습니다.
둘째, 전쟁의 영향입니다. 6.25 전
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