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북한에서는 한때 설날, 추석 등 민족명절의 명맥이 끊어질 위기에 처했지만 고유의 전통을 아끼고 조상을 공경할 줄 아는 우리의 민족성에 의해 그 명맥을 이어오게 되었다. 남한의 추석이 북한의 추석에 비해 규모면이나 여러 가지 면에서
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명절로서, 햇곡식과 햇과일이 나오는 때이다. 햇녹두, 청대콩, 깨 등을 소로 하여 송편을 만들고, 토란탕을 끓이며, 햇버섯, 도라지, 고기 등으로 화양적 또는 누름적을 부치고, 닭찜을 해 먹었다.
[참고자료]
-북한연구소
-쿠키뉴스
-국민일보
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한 종목으로, 그네뛰기와 활쏘기는 민속체육의 경기종목으로 전환되었다. 이와 같이 대부분의 민속놀이는 각종 명절에 형식적 차원에서 진행되고 있다.
표2. 민속놀이 변천사 ■ 북한의 명절과 민속놀이
1. 북한의 명절
2. 민속놀이
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북한의 민족생활 풍습, 대동, 1994
최상수 : 한국의 세시풍속, 서울 : 홍인문화사, 1969
최인학 외 : 한국민속학 새로 읽기, 민속원, 2002 Ⅰ. 북한의 명절
1. 북한의 8대 국가 명절
2. 민속명절 기원의 예와 북한의 추석
3. 북한의 최대명절
4.
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추석풍경도 몇몇 선택된 기관의 조직적인 행사에 불과하다. 대다수 주민들은 이른 아침부터 조상의 묘를 찾아 성묘하러 가느라 바쁘다. 그러나 북한의 추석은 민족 최대 명절로 제정된 김 주석과 김 총비서의 생일에 밀려 일반 명절로 전락했
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대략 20편 정도 산출되어 북한 연구에 대한 새로운 연구 방향의 설정, 새로운 개념의 틀과 접근법을 모색하게 된 것은 다행한 일이라고 본다.
북한 체계를 연구함에 잇어서 중요한 점은 어떠한 분석 시각에서 검토해서 하는가 하는 것이다. 다
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북한이탈주민의 명칭이 변경되었다.
이들은 관련법인 ‘북한이탈주민의 보호 및 정착지원에 관한 법령’에서 정의하듯이 ‘북한에 주소, 직계가족, 배우자, 직장 등을 두고 있는 자로서 북한의 벗어난 후 외국의 국적을 취득하지 아니한 자
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회주의 체재이다. 그리고 북한의 인권은 우리가 생각하는 절대적 불가침의 인권이 아닌 정치적·계급적 인권을 바탕으로 집단주의의 원칙과 조직위주의 인권을 강조하고 의무를 우선시하는 특수한 인권 개념을 가지고 있다.
북한은 일당국
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북한은 이중적 실체를 가진 국가이다. 북한은 우리와 같은 민족이지만 우리의 적이다. 이러한 인식이 없이는 북한 사회를 이해하기 어려워 선교에도 혼선을 가져오기 쉽다.
북한의 이중적 실체를 냉철한 이성으로 분석하고, 북한의 고통 받는
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북한의 언어 정책의 주요 성과와 내용은 다음과 같다.
1. 문맹퇴치
광복 후 1946년부터 약 3~4년간에 걸쳐 북한에서는 대대적인 문맹퇴치 운동을 벌였다. 그 결과 1948년 약 230만명의 문맹을 퇴치하는 성과를 올렸다고 한다. 김민수, 『북한의 국
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추석같은 명절도 가족의 정을 돈독케하는, 우리가 계승해야 할 소중한 전통이라고 생각합니다.
우리 윤리와 도덕을 지켜나가기 위해서는 어떤 노력이 필요합니까?
작더라도 이웃을 위해 봉사하는 자세를 유지해나가면서 항상 바름의 길에 서
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명절이나 추석도 가족의 정을 돈독케하는, 꼭 계승해야 할 소중한 전통이라고 생각합니다.
우리 윤리와 도덕을 지켜나가기 위해서는 어떤 노력이 필요합니까?
작더라도 남을 위해 봉사하는 자세를 견지하면서 항상 바름의 길에 서고, 또 정도
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명절에 차례를 지내지 않고 놀러 가는 것에 대해 어떻게 생각하는지 말하시오.
고등학교 3년 동안 가장 자랑스러웠던 경험은 무엇인지 말하시오.
앞으로의 진로 선택과 법대 진학을 연결시켜 말하시오.
국제 사회에서 여권 신장을 위해 어
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민족의 이익을 위해 노력하는 것처럼 주장하고 있다. 그러나 이와는 다르게 그렇게 주장하면서 계속 포탄을 남한에 쏘고 간첩들을 남파하고 있다. 그야말로 화전양면전술의 양상이라고 할 수 있다. 북한정권이 저지르고 있는 반민족적이고
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의 많은 분들에게 소식을 전달하고 싶습니다. 기자로서의 역량을 익힌 후, 북한 이탈 주민을 위해 봉사를 하고 싶습니다. 봉사에서 끝나는 활동이 아닌, 기자로서의 역량을 활용하여 그 분들의 고충이나 생활 이야기를 신문사를 통해 남녀노
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