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북한의 무용은 가극의 한 부문으로 여겨져 왔다. 따라서 여타 예술분야에 비해 독자적 정체성이 미약하고 음악, 재담(코메디)과 곁들여 종합공연할 때 소부문으로 삽입되는 정도이며 아동무용이 무용의 주류를 형성하고 있다.
무용의 동작은
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예술론 종자론에 입각하여 분석해 본 결과도 북한의 예술은 정치사상적 예술성에 그 뿌리를 두고 있다고 할 수 있다.
북한혁명예술의 최고 작품이라고 일컫는 “피바다” “꽃파는 처녀”의 경우 일제 강점기를 시대적 배경으로 하여 혁명성
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이러한 세계화 시대의 변화는 북한의 문화예술에 분명히 심대한 영향을 줄 것이다. 앞으로 남북한간 문화예술 이질화의 극복은 그들의 정책적 변화를 감안하고 이를 극복할 수 있는 문화 예술적 대응으로 이어져야 한다. 통일에 대비하고 민
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예술성을 구현하는 것으로 하여 종래의 모든 낡은 가극무용과 구별되는 특징이 있다.
III.결론
북한 공연예술에 대해 알아보면서 정통성의 문제가 공연예술 분야에서도 뿌리 깊게 남아있음을 알게 되었다. 공연이라 하여 우리와 다를 바 없다
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북한사회에서 판소리로서 또한 판소리문학으로서의 <춘향전>은 어떠한 대접을 받고 있는가? 북한에서 1970년경부터 민족문화유산에서 혁명적 문학예술정통과 민족고전문학예술유산을 포괄하면서 그것의 올바른 평가와 계승발전문제를
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북한 노래는 정치사상적 성격을 지니고 있지만 남한의 가요들도 일부 불리어 지며 인기를 끌고 있는데서 북한 가요의 변화의 조짐을 알 수 있다. 1999년 남한의 대중가수들이 북한의 유명가수들과 평양 봉화예술극장에서 공연한 것을 비롯해
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북한의 선군정치론』, 도서출판 도리, 2006.
장준익, 『북핵을 알아야 우리가 산다』, 서문당, 2006.
황장엽, 『세계 민주화와 인류의 마지막 전쟁』, 서울: 도서출판 시대정신, 2002.
북한학회/북한연구소, “북한의 통일전선론 체계와 구사실태
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북한 통일을 위해 애니메이션을 포함한 문화예술 분야의 연구가 활성화되고 현실적인 문화교류가 활발히 전개된다면 문화의 시대에 걸맞게 문화정서에서의 우선 통합을 이끌어낼 수 있을 것이다.
제2절 연구의 한계점 및 후속 연구방향
본
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예술>에 ‘낮달’, ‘갈대’ 등이 추천되어 등단
김지하
오적, 황톳길, 들녘
현실 참여주의
사회 현실을 날카롭게 풍자·비판
이성부
이 공동의 아침에, 이농(離農)
현실 참여주의
개성과 생기 있는 남도적 향토색과 저항적인 현실 의식을 기
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북한에서 레드벨벳을 붉은 융단 떼거리라고 부른다)
[중앙일보 안혜리 논설위원]
(상략)
자, 이번엔 레드벨벳 얘기다. “악수조차 할 줄 몰랐는데 너무너무 영광이었고요.”
레드벨벳 한 멤버는 김정은과 악수한 후 한 방송과 이렇게 인터뷰
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북한 통일 문제에 대한 자신의 견해를 말하시오.
북한 주민들의 불법적 탈북 문제에 대한 해결 방법을 말하시오.
북한 주민들이 중국으로 탈북(脫北)했다가 중국 정부에 의해 다시 북한으로 강제 송환되는 것에 대해 우리 정부가 외교적으로
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