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상황에의 반응
4. 평가와 전망
II. 한국교회에 대한 종교다원주의 이론의 적용
1. 개인적 수준
(1) 이론적 배경
(2) 신앙양태
(3) 신앙의식 구조
2. 종교적 수준
(1) 이론적 배경
(2) 한국교회 성장
(3) 에큐메니즘
(4) 종교갈등
나가는 말
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교회의 관계
3. 디아코니아의 신학적 고찰
4. 지역사회 봉사와 제자훈련
제 6 장 제자훈련과 교회성장
제1절 제자훈련과 교회성장과의 관계
1. 교회갱신의 필요성
2. 제자훈련으로 갱신된 교회의 역할
3. 제자훈련이 교
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교회의 목표
Ⅴ. 개신교의 정치사회적 태도
1. 시민사회의 변화와 기회영역의 변화
2. 사회적 목표의 변화, 교회목표 접합방식의 변환
Ⅵ. 개신교의 부흥운동
1. 1903년 원산기도회
2. 1906년 평양 장대현 교회 사경회
3. 1907년 부흥 사경
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한국교회 성장의 재평가”, 「목회와 신학」, 1990년 2월호. pp.73-75.
이원규, 『종교사회학의 이해』(사회비평사, 1997) 592-594.
이종성, 조직신학개론 (서울:종로서적,1984)
이종윤.전호진.나일선 공저, 교회성장론(서울:도서출판 엠마오,1986)
이형기
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4. 교육활동이 미친영향4
Ⅳ.현대 한국교회의 병폐
1. 대형교회와 익명성
2. 정적 집합적 사고
3. 사회적 관심확장
Ⅴ. 한국 사회 문화의 구성요소
Ⅵ. 문화 변동
Ⅶ. 신앙인의 과제
Ⅷ. 나아가며
Ⅸ. 참고문헌
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경제와 사회』2004, 62호.
박노자,「남 왜 한국 기독교는 참회하지 않나」,『한겨레21』, 2007. 3월.
사와 마사히코,「해방 이후 북한지역의 기독교」,『해방후 북한교회사(김흥수 엮음)』, 1992.
이삼열, 「민족통일을 향한 기독교의 평화운동」,『
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한국 교회의 성장
1. 한국 교회의 성장 요인
1) 목회자의 대가 지불
2) 교회의 구조적 성격
3) 교회 성장 이론의 확대
4) 사회 정치적 요인
5) 좋은 교회, 좋은 선교사
6) 한국 성경의 전래
7) 개신교 전래의
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교회건축이 더욱 어울릴 것 같다. 성전이란 예수님의 몸을 뜻하며 또한 그의 지체된 성도들을 의미한다고 한다. 예배를 드리고 모이는 장소를 성전이라기보다는 교회건물이라고 해야 할 것 같다.
한국교회는 하나님의 참된 뜻을 다시 새겨야
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한국 기독교 사회운동사\", [북코리아]
강위조, \"한국기독교사와 정치\", [한국 기독교역사연구소]
김홍수서정민, “한국기독교사 탐구”, [대한기독교서회]
강만길, “20세기 우리 역사”, [창작과 비평사]
주재용, “한국 그리스도교 신학사”
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교회는 사회의 필요 불가결한 구성체이면서, 동시에 세상의 맞은 편에 서 있어야 하며, 교회는 사회와 항상 긴장 관계에 있으면서, 세상을 변혁시켜가야 할 과제를 안고 있다고 한다. 우리는 한국의 교회가 짧은 기간에 급성장을 통하여 외양
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