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시각
1. 사회적 시각
2. 종교적 시각
1) 기독교적인 시각
2) 불교적인 시각
3) 이슬람적 시각
Ⅴ. 동성애(동성연애)의 정체성
1. 정체성이 발달하는 연령의 최빈치
2. 청소년기의 동성애
3. 부모의 관심
Ⅵ. 동성애(동성연애)의 묘사방식
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Ⅰ . 서 론
Ⅱ . 본 론
1. 심청전의 주제
2. 권선 포교적 성격과 강창문학
3. 중요 화소의 재의적 성격
Ⅲ . 결 론
Ⅳ . 참고 문헌
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있었다. 그리하여『월인석보』는 사실상 새로운 문헌이 되었다.
<참고문헌>
『한국민족문화 대백과사전』,서울: 한국정신문화연구원, 1991.
조현설『한국 서사문학과 불교적 시각』, 역락, 2005.
김장동『한국 소설은 어떤 것인가』, 새미,
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당금애기 연구>홍태한(2000.10.01)
<서사무가 당금애기전집> 김진영(1999.12.31)
<한국 서사문학과 불교적 시각>조현설(2005.06.20)
<서사무가 바리공주 연구>홍태한(1998.07.20)
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. 동성애의 원인들
Ⅲ. 우리나라 역사에 나타난 동성애
Ⅳ. 동성애를 이해하기 위한 접근법
Ⅴ. 동성애를 바라보는 시각
1. 사회적 시각
2. 종교적 시각
(1) 기독교적인 시각
(2) 불교적인 시각
(3) 이슬람적 시각
Ⅵ. 나의 생각
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불교적(總和佛敎的)인 시각을 통해 당시 불교계의 통합을 추진하였다.
그의 교학은 동아시아 불교가 이룩해온 연구 성과를 토대로 한 것이기에 국제성과 보편성을 갖고 있었고, 동시에 원효로 대표되는 신라불교의 특수성에 대해서도 남다
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