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불교계를 통섭했다. 그는 또 티베트문자를 기초로 하여 몽골의 새 문자(파스파文字)를 만들고, 1270년 그 공으로 제사(帝師)가 되었다.
제사란 황제의 스승이란 뜻으로 역대의 황제에게 계(戒)를 가르치는 것이었다. 제사에 직속한 기관으로는
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몽골(몽고)의 역사
Ⅳ. 몽골(몽고)의 발전과정
1. 쿠빌라이의 즉위와 몽골제국의 분열
2. 원의 중국 통치
3. 마르코 폴로와 동방견문록
Ⅴ. 몽골(몽고)의 경제
Ⅵ. 몽골(몽고)의 고비사막
Ⅶ. 몽골(몽고)의 티베트불교(라마교, 티벳불교
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몽골인들의 이름 속에 ‘마흐무드’, ‘이스마일’ 등 이슬람식 이름이 확인되고 있지만 몽골에 본격적으로 불교가 수용되는 16세기 말기 이후에는 그나마도 종적을 감추어버린다. 현재 내외몽골을 통틀어 이슬람교를 믿는 몽골인은 거의 없
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몽골리카(Pax Mongolica)
제1절 몽골제국의 성립
제2절몽골제국의 발전
제3절 몽골제국의 쇠망
제10장 몽골제국과 동서문화교류
제1절 몽골제국기의 실크로드 I
제2절 몽골제국기의 실크로드 II
제3절 몽골제국기의 동서문화교류
제11장 티
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몽골불교의 영향을 강하게 받고 있던 원종과 충선왕 때에는 왕의 즉위식에 밀교의 관정의식을 채용하여 거행하였으며, 강종과 충렬왕의 즉위식에도 이 도량이 개설되었다.
아마도 이 때 즉위식에서 개설된 관정도량은 티베트로부터 몽골을
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불교의 영향으로 동향의식이 강하였으나, 최근에는 자유경제주의의 유입과 소황제주의 때문에 개인주의가 강하다.
2. 일본
일본인의 정신 속에는 천황이 자리 잡고 있다. 그들은 천황이 일본 역사가 생긴 이래 만세일계로 내려왔다고 보는
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