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불교 강좌 반야심경 독경
붓다뉴스 news.buddhapia.com
- 종림스님, [한국불교의 본성론적(本性論的)인 전제들에 대한 반성] Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 불교의 법칙론적 성향
1.1. 불교
1.2. 법칙론과 목적론
1.3. 불교의 진리
2. 무신론과 유신론
2.1
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구들의 문제점은, 법적 규제의 차원을 넘어 종교계와 과학계의 연계 속에서 재고되어야 할 주제이다. 생명복제로 가져올 이득과 문제점은 확실하기 때문에 이 시점에서 무엇보다 중요한 것은, 생명 복제를 하기에 앞서 생명에 대한 윤리 의식
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불교 쇠퇴 이유로 또 하나 들 수 있는 것은 불교와 힌두교가 점차 구별하기 힘들게 되었기 때문이었다. 불교는 인도의 전통적 종교 관념인 윤회와 업사상을 받아들였으며, 힌두교와 가장 두드러지게 다른 점은 불교가 무신론이며 카스트제도
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불교는 무신론은 아닐지 몰라도 사실상 불가지론인 셈이다. 힌두교 미신의 속박과 정신을 차릴 수 없을 정도로 많은 신화 속의 신들을 버리려고 애쓰는 과정에서, 불교는 다른 극단으로 흐르고 말았다. 불교는 최고 존재자, 즉 만물이 그의 끗
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불교의 무신론이 결국에는 범신론, 다신론이 되어 버린 것이다.
철저하게 자기를 비워야 한다는 출발점은 자기를 부인하라고 명령하는 기독교와 유사하게 보이지만, 결국 자기를 비우는 것이 고행으로 가야만 하는 단계라는 사실에 답답함
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불교로 혹은 무신론자가 되게 한 것은 거짓 교사들의 가르침과 그들의 악한 행위와 다른 것이 무엇인가? 바울은 분명히 “부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람으로 침륜과 멸망에 빠지게
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