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, 환경의 변화에도 쉽게 적응해버린다. 앞으로 계속될 정보화 사회에 빠르게 적응하고 익숙해지는 것은 중요한 일이다. 하지만 단순히 편리함만을 추구하고, 무비판적으로 수용할 때 정보화 사회는 긍적적인 측면만 제공하지는 않는다. 두 영
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브이 포 벤데타’의 과장된 영화적 사회설정을 뛰어넘는 처참한 주권을 가지고 있으니 말이다. 북한사회의 권력자들에게는 섬뜩한 메시지를 담은 영화일 것이다. 그러니 북한사람들이 이 영화를 보게될 일을 통일이 되지 않는 한 없을 것이
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인해, 우리가 점점 왜곡된 진실이나 완화된 안 좋은 일들을 접하면서 점점 그러한 것들에 익숙해지고, 그러한 상황에 무뎌지지 않았으면 한다. 우리나라가 가이포크스 같은 이를 필요하게 되는 날을 맞이하는 일이 없었으면 한다.
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것이다. 이렇게 추악한 국가의 참모습은 브이의 폭력투쟁을 정당화하기 충분한 것이었다. 그리고, 브이는 전국 각지로 자신의 마스크를 배송하며, 사람들로 하여금 모두 마스크를 쓰고 자신의 투쟁에 동참할 수 있도록 만든다. 이러한 브이의
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브이 포 벤데타’라는 영화를 보면서, 전에는 몰랐었던 정치적 관점이나 정치성에 대해 더 많이 알게 되고, 지극히 학습적인 영화가 아니라 흥미까지 더해주었기 때문에 영화를 보는 내내 지루하지 않아서 좋았던 것 같다. 영화 ‘브이 포
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비평사)
金文植, 1990 〈丁若鏞과 申綽의 六鄕制 이해〉《韓國學報》61
, 1996 《朝鮮後期 經學思想硏究》 (일조각, 서울)
金泰永, 1998 〈實學에서의 國家改革論〉《실학의 국가개혁론》(서울대학교 출판부)
金 弘, 2003 《韓國의 軍制史》 (學硏
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브이로그, 인터뷰, 다큐멘터리 형식의 영상을 제작했습니다. 단순한 기록을 넘어 스토리텔링을 강조하여 시청자들에게 감정을 전달하고 공감을 이끌어내는 데 집중했습니다. 구독자들과의 소통을 통해 피드백을 반영하고, 지속적으로 새로
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