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공유재의 비극, 죄수의 딜레마 게임, 집합행동의 문제를 통해 공유자원관리의 필요성을 강조한다.
공유재의 비극은 목초지, 어장과 같은 타인의 소비가 나의 소비를 감소시키는 경합성이 특성성과 타인을 배제하기는 어려운 비배제성의 특성
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비극의 사례가 될 수 있다고 생각한다. 많은 사례가 있겠지만 특히 인터넷이 우리 삶 전반에 대해 점점 더 통제력을 확장해가는 것을 바라보게 되면, 현대문화의 비극에 대한 짐멜의 통찰에 동조하는 사람들이 우리 사회에서도 점점 더 늘어
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게 말하여보면 셰익스피어비극은 높은 신분의 인물을 죽음으로 몰고가는 특수한 재난의 이야기라 할 수 있다. 그러나 셰익스피어적 의미에서 비극의 재난들은 단순히 발생하는 것이 아니며 또 어디서 오는 것도 아니다.
어떠한 환경에 처한
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비극의 주인공이 될 수 있다. 왜냐하면 악을 행하는 데는 선을 행하는 데 필요한 만큼의 힘이 필요하기 때문이다.
때문에 앞으로 영원히 살아야 할 황량한 지옥의 모습을 보고도 의연한 밀턴의 루치퍼의 “강인한 영혼 Seelenstarke”은 “경탄의
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가 길어졌다. 비극은 사튀로스 극으로부터 탈피함으로써 스토리와 우스꽝스런 조사를 버리고 위엄을 갖추게 되었는데, 이는 다 나중에 일어난 일이다. 그리고 그 운율도 장단격에서 단장격으로 바뀌었다. 처으메 장단격 사절운율이 사용되었
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