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이고 부끄럽지 않은 것이라 생각한다는 것과 실상에서는 그것을 입에 담음을 부끄러워한다는 점에서도 고만고만인 것이다. 이는 여자라 해서 딱히 다르지 않을 것이다.
우리에게 중요한 것은 모두가 사드(Sade)가 될 수 없을지언정, 현재의 부
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사드”후작은 미술가는 자기 억제 때문에 혹은 너무 부끄럽고 너무 위험해서 처음에는 직접적으로 인정하지 못할 감정과 욕망을 표현할 권리를 가졌다고 표현했다. 당시 대륙의 낭만주의를 선도한 작가는 ‘제리코’와 ‘들라크루아’이다.
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사드와 파솔리니, 그 차이와 반복＞, 수유연구실, 1999. ‘소돔 120일’을 읽고
-이성과 비이성으로서의 악덕-
＜1＞ 도나시엥 드 사드 후작(1740-1814)
＜2＞ 줄거리
＜3＞ 문제적 장면과 2차 문헌 논의
＜4＞ 작성자의 감상, 해석, 논평
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사드 후작
2. ‘소돔 120일’ 의 줄거리
Ⅱ. 인간의 본질적 속성으로 폭력성
1. ‘소돔 120일’ 에 나타나는 폭력성
2. 인간의 폭력성과 발현 형태로서 Sadism
Ⅲ. 권력의 본질적 속성으로서 Sadism
1. '소돔 120일‘에 보여지는 권력의 양상
2.
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사드 1785년 작 ‘소돔 120일’
다구치 란디 2002년 작 ‘안테나’
자크 데리다 1996년 작 ‘해체’
-영 화
피에로 파울로 파졸리니 1975년 작 ‘살롬 소돔 120일’
장선우 2000년 작 ‘거짓말’
유지 마카구치 1976년 작 ‘쇼군의 사디즘’
필립 카우프
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