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사람·역사·문화 바로 읽기, 한길사
인도사회연구원, 카스트의 세계, 소서정첩, 여래출판, 1992
이광수 외 3인, 카스트, 소나무출판사, 2002
정채성, 현대인도 사회의 변화와 갈등: 카스트를 중심으로, 한국외 대 남아시아연구소 편, 인도의 오
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사람·역사·문화 바로읽기, 서울 : 한길사, 1997
문을식 / 인도의 사상과 문화, 도서출판 여래, 2001
시공 디스커버리 / 총서무굴 제국 인도 이슬람 왕조
원경스님 / 마음을 챙겨 떠나는 인도기행, 2000
퍼시빌 스피어·이옥순 역 / 인도 근대사; 16세
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레이션은 극복되지 않았고, 케인스주의의 재정정책을 비판하면서 정부의 기능을 축소할 것을 주장하는 신자유주의가 등장하게 되었습니다. 특히 미국의 레이건 정부는 재정적자와 무역적자를 극복하기위해 통화긴축을 통한 인플레이션 완
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다.나 다음의 사람을 위해 그 다음을 위해 지금을 노력하는 것 아닐까요?그 중에 저는 대한민국의 모든 사람이 어느 한 사람도 빠짐없이 건강해야 한다고 생각합니다. 언제까지 약이라는 것에만 의존 할 수 없으니 몸은 나라는 혈액이 건강해
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사람들』의 의의를 파악할 수 있었다. 그러한 의의는 다음과 같다.
첫 번째, 서울특별시에 뉴타운이 건설되면 기존에 있던 마을은 사라지기 마련이다. 동시에 그 마을의 역사도 사라진다. 뉴타운 민속지를 작성함으로써 사라질 위기에 처한
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역사적인 특징 때문인지 여전히 골프를 과시적인 수단으로 삼는 골퍼들이 있다. 자기과시를 위해 불필요하게 비싼 외제 클럽을 구매한다든가 하는 행위가 그것이다. 또한 골프회원권을 부의 상징처럼 여기고, 이를 통해 새로운 부를 창출하
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사람들’이라는 새로운 주제를 다루었다. 더불어 노자와 장자의 사상을 기반으로 작가의 정신적 안정과 자유해방을 보여준다. 서세옥의 정신적 안정과 자유해방은 2007년 경기신문 인터뷰 강직한 선비, 큰 그림을 그리다, 경기신문, 2007.05.13
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역사적 가치를 인정받으며 국내외로 관심이 증가하고, 관광객이 급증하며, 본격적으로 관광 활성화를 위한 노력이 이어지고 있다. 경주 양동마을의 관광은 사실상 유네스코 세계유산 등재 이후부터 시작이라고 할 수 있다.
경주 양동마을이
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역사가의 권위에 복속시킬 우려가 있음을 지적해야 하겠다. 과연 보편사를 연구하면 우리는 하나님의 계시를 파악 할 수 있는 것인가? 그렇다면 일반사를 연구하는 학자들 중 크리스찬이 아닌 사람들이 있는 이유는 무엇인가? 보편적인 이성
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귀하게 숨져가는 상아의 탑과 같다 생각하지 않습니다. 학문이란 삶을 공유하는 것이라 생각합니다. 저는 역사학을 전공한 사람으로 학생들과 역사를 탐구하며 삶을 공유하고자 합니다. 역사학이란 삶의 총체이며, 인간 고민의 보고라 생각
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관심을 갖고 올바른 역사관을 정립하게 하는데 도움이 되고자 합니다. 또한 유익하고 흥미로운 주제로 다양한 전시를 기획하여 많은 사람들이 박물관을 편하게 자주 찾을 수 있게 하고 싶습니다. 나아가 심층적인 역사를 연구하기 위해서는
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습니다. 쉽게 지나치지 않겠다는 태도, 그 자체가 제 각오의 출발점이기도 하는 것이겠습니다.
4. 기타
역사교육을 잘 해내기 위해서는 단지 역사 지식에만 능한 사람이 아니라, 교육이라는 관계 속에서 학생의 눈높이를 이해하고, 상황을 해
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사람은 열광을 하기도, 어떤 사람은 비판을 하기도 한다. 어린 시절 어른들이 강조한 여러 개의 신문을 봐야만 하는 이유도 같은 것이 아닐까? 현시대를 살아가는 역사가들이 누구를 위해 역사를 연구하는 이해하고 생각하기에 우리의 능력은
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역사 교육의 방향성과 내용을 설정하는 중요한 작업이며, 저는 그 과정에서 학생들에게 더욱 유익한 역사 교육을 제공할 수 있는 방안을 제시할 수 있는 사람으로 성장하고 싶습니다. 교육 정책은 학생들이 어떻게 학습할 것인지에 대한 큰
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