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민족적인 문제에서 외면하고 개인주의로 빠져버리는 것도 막을 수 있다.
다음으로 분단체제를 청산하는 것이다. 편견 없는 세대로의 전환이 이루어지고 있는 것은 분명하다. 하지만 우리 사회에는 아직까지 시대의 변화를 따라오지 못하는
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Ⅰ. 서론
1. 연구 목적 및 필요성
2. 연구방법
Ⅱ. 본론
1. 혼혈금기란 무엇인가
1) 혼혈금기의 형성배경
(1) 단일민족의 여망
2) 혼혈금기의 개념
(1) 한국사회에서의 혼혈
(2)
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사회, 글로벌 시대를 맞이했다는 말과 걸맞지 않게, 한민족, 한겨레를 울부짖으며 단일 민족의 우수성만 얘기하던 시절을 생각하면 많이 변했다. 그렇게 우리 국민들의 국민성은 언제나 한결같았으나, 자본주의가 팽창하면서 세상은 변화되
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민족, 다언어, 다종교, 다원론의 초국가적인 단체 통합으로 나아갈 것이 분명하다. 그런데도 자민족 중심주의라는 잔재를 버리지 못하는 우리사회 구성원들은 아직도 ’단일민족’이라는 굴레에서 벗어나지 못하고 있어 이를 개선하는데 많
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사회는 이처럼 본격적인 다인종 시대에 직면해 있다. 그러나 이처럼 한국 사회의 단일민족 통념이 급속히 해체되고 있지만 혼혈인에 대한 사회.문화적 차별과 편견은 여전하다. 법무부는 2007년도 출입국 외국인정책 통계에서 총 체류외국인
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사회통합의 밑거름이 되어 줄 것이다.
이러한 제도들로 급한 불을 껐다면, 이제는 장기적 관점에서 인식의 개선을 이뤄내야 한다. 한국은 단일민족 신화에 기인한 민족주의가 강하게 뿌리내리고 있다. 이것은 외국인에 대하여 배타적인 태도
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사회는 경쟁적 사고가 팽창해 있으며 이러한 경직된 구조를 전환하기 위해 국민스스로가 이질성에 대한 편견을 극복해 서로의 다름을 인정하고 융화돼 살기위한 미시적인 노력이 필요할 것으로 생각된다.
또한 우리는 단일민족이라는 틀을
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단일민족이라는 뿌리 깊은 순혈주의에 기초해 외국인에 대한 배타적차별적인 잠재의식이 있으며, 외국인 거주자 문제를 출입국 및 체류관리에 국한시킴으로써 적극적인 지원과 지역사회 통합에는 소극적인 입장이었다. 그러나 이제 배타적
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사회문화 교류∙협력의 확대
4) 대북지원
5) 북한의 변화
(6) 남북경협의 본격화와 교류․ 협력의 확대
- 대표적인 3대 남․ 북 경협사업
1) 금강산관광개발사업
2) 개성공단 사업
3) 경의선
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사회로 접어들고 있는 시점에서 단일 민족주의를 외치는 것으로 보 일 수 있으므로 그들을 싸잡아 범죄인으로 모는 시각을 가져서는 안 된다는 말을 하고 싶다. 정부의 입장은 외국인은 국제법상, 신체, 재산에 대하여 체류국가의 보호를 받
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와있으며 단일민족이라는 특성 아래 그 어느 나라보다 유입되는 외국문화와의 갈등과 조화에 대한 시급한 문제를 겪고 있다고 생각합니다. 먼 타국에서 이민 온 이들 또한 사회의 중요한 일원이라 생각하며 이들이 꾸린 가정(다문화가정)에
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사회 적응이 더 필요한 것이라는 판단 아래 우리 동아리는 이주노동자들에게 한국어를 가르치고 있는 야학으로 변모했습니다. 한국 사회는 이제 단일민족국가에서 다민족국가로 거듭나고 있습니다. 그 변화의 중심에 이주노동자들이 있습니
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과학부
존경하는 인물은 누구인가?
인간 복제에 대해 어떻게 생각하는지 말해 보라.
생물을 길러 본 적이 있는가? 있다면 무엇을 느꼈는지 말해 보라.
▷ 의학과
이 과를 지원한 동기는 무엇인가?
의사에게 가장 중요한 자질은 무엇이라고
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사회학과에 입학한다면 ‘인권전문기자’기자의 꿈도 이룰 수 있을 것이라 생각합니다. 1. 자신이 겪었던 가장 큰 어려움은 무엇이었으며 그것을 극복하는 과정에서 어떤 의미를 발견 하였는지에 대해 기술하시오.
2. 자신이 경험했던
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했습니다. 또한, 학생회에서 활동하면서 학생들의 의견을 조율하고 문제를 해결하는 데 기여했습니다.
이러한 경험들을 바탕으로 카이스트 디지털인문사회과학부에 지원하게 되었습니다. 카이스트는 전자공학 분야에서 세계적인 평가를 받
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