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사회를 이끌어가는 정신적인 지주이며, 모슬렘 사회에서 이슬람 근본주의는 그들이 추구하는 가치에 부합하다는 사실을 가르쳐야한다.
이를 위해, 한국교회부터 시작되어야 한다. 이제 한국사회는 결코 이슬람 근본주의 세력으로부터 안전
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한국적 근대의 특수성을 밝혀줄 수 있는 관건이었기 때문이다. 즉 염상섭 문학은 한국문학의 근대소설의 대표적 리얼리즘의 작가로 우리나라 문학에 처음으로자연주의란 말을 심었고, 그는, 식민지 시대 한국사회의 구조를 문학적으로 형상
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사회경제적 함의, KISDI, 2002
김문조 외, 정보격차의 이론적, 정책적 재고, 한국사회학회, 2002
디지털 수용자 이은미, 커뮤니케이션북스 (2003).
미래는 어떻게 오는가? 사이언 그리피스 엮음 / 이종인 옮김, 가야넷 (2000).
시너지버전주식회사. 2004.
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한국사회는 다문화가정 자녀들에 대한 관심 수준을 넘어선 실질적 연구와 대안을 필요로 한다. 또한 이를 위한 적절하고 체계적인 교육적 연구와 실제를 필요로 하고 있다. 그러나 우리나라의 경우 그동안 큰 필요성을 느끼지 못했던 것이 사
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한국사회와 우리의 삶』, 한국경제신문사, 1995
설성경, 『춘향전의 통시적 연구』, 서광학술자료사, 1994
설성경, 『춘향전의 비밀』, 서울대출반부, 2001
유진한, 『춘향전』한시본 200句, 1754
이성무, 논문<조선시대노비의 신분적 지위>『한
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문선화 외, 2005, 「한국사회와 아동복지」, 서울, 양서원.
박미옥, 2010,
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한국사회복지협의회가 2000년 전국 60개소 사회복지관을 대상으로 한 조사에서는 6. 3%로 나타났으며, 2004년에 실시된 한국사회복지협의회 조사에서는 노인자원봉사 비율이 8. 5%로 나타났고, 2005년 전국 조사에서는 노인의 자원봉사단체 가입율
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한국 가정폭력의 개념 정립과 실제에 관한 연구”, (한국보건사회연구원, 1998)
김윤정, 여성복지론, (서울:대학출판사 2001)
김정란, “아내학대에 대한 부부체계적 접근” (전남대학교 대학원, 2002)
김정옥, “아내학대와 관련된 변인 파악 및
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석사학위논문, 연세대학교 교육대학원.
김충기(1986). 청소년 발달 심리학. 서울: 세광출판사
서삼동(2000). 여고생의 스
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한국자원봉사포럼, 2006.
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손병규, 학교 봉
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