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사회생활의 기본단위로 받아들이는 문화인 반면에 집단주의 문화는 ‘집단’을 사회생활의 기본단위로 받아들이는 문화이다. 따라서 개인주의 문화에서는 집단과 분리된 개인의 독립성이 강조되어 집단의 목표보다는 개인의 목표가 우선되
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회지, 10(2), 81-89.
성미혜 (2006). 중환자실 간호사와 일반병동 간호사의 역할갈등과 직무만족도 비교연구. 간호행정학회지, 12(1), 104-112.
신경옥 (2002). 신생아 중환자실 간호사의 업무 스트레스 양상분석. 연세대학교 보건대학원 지역사회간호학
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사회에서는 만화에 대해서 어린이들의 오락물이라는 인식이 전부였으나 다가오는 21세기에 영상산업 소프트웨어 시장의 주력 상품으로서 정부는 만화의 국제 경제력 확보에 경주할 계획을 세웠다.
실제로 한국은 전 세계 애니메이션의 약 30%
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사회의 모습을 보여준다. 필딩은 느슨한 피카레스크 패턴(loose picaresque pattern)으로 18세기의 삶과 인간성(humanity)을 보여주며, 위선, 허영을 벗기고 독자의 동정심(sympathy)과 유머(humor)를 유발한다. 이러한 의도는 일화적인 모험(episodic adventure)이
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사회문제를 테마로 한 기교적이고 대중성이 짙은 작품 남김. 주요저서-《광인인가 성인(聖人)인가》
수없이 많은 뛰어난 작문들을 통하여 개인적이고 독창적인 태도로 위대한 스페인 극전통을 소생시킨 점을 인정하여(in recognition of the numerous
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회 홍보차원에서 전해지는 전도지와 홍보물을 전달하는 방식과 지역 사회에 기여하기 위한 교회 공동체의 봉사활동, 개인적인 사회적인 인맥 등을 통해서 개발하려고 한다. 그 이유는 단순하다. 교회에 인도하려는 목적이다. 그렇다면 효과
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사회적 특징 10
1. 도박중독의 사회적 징후 10
2. 도박중독의 심리적 특징 13
Ⅳ. 도박중독 회복을 위한 가족의 대처자세 17
1. 가족의 회복과 재기 17
2. 가족의 대처자세 18
Ⅴ. 병적 도박의 치료방안 22
1. 치료전 개입 22
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회, 1992.
2. 번역서적
도널드 G. 도오존 B 카먼, 「종교다원주의와 기독교 신앙」.한숭홍역, 서울: 나눔사, 1993.
존 캅,「종교다원주의와 오직예수」. 강성도 역, 서울: 세계신학연구원, 1992.
3. 논문
김상원, “종교다원주의 사회 안에서의 선교 가
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사회에서 목적 설정 및 다각적인 가능성 탐색으로서의 활동 예상 후 이루어진다. 그러나 구체적인 학습내용 및 활동예상을 하게 하는 주요인은 그때그때 발현되는 상황과 관계된 성인과 이런 이들의 또는 어린이들 간의 상호작용에 따른 독
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사회적 모순을 해결하는데 공헌하였고, 조선사회에 성리학을 정착시켜 나가는데 매우 중요한 역할을 수행하였다.
※참 고 문 헌
문헌자료
朝鮮王朝實錄, 紹修書院謄錄, 退溪全書, 武陵雜稿, 道東書院院規
단행본
최완기, 한국의 서원, 대원
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