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가치를 중시하는 프뢰벨의 낭만주의 교육사상은 교사 지도 중심 문화 전달관의 전통적 교육보다 더욱 바람직하다고 볼 수 있다. 능력중심의 개인주의 사회인 오늘날을 살아가는 어린이가 삶에 대한 아름다움을 잃기 쉬운 때 프뢰벨의 자연주
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가 계속 담임을 맞는 제도를 택하고 있다. 교사는 연속해서 담임을 맞으면서 유아에 대한 깊은 이해가 가능해지며, 혼합연령학급 속 유아들은 다양한 사회적 상호작용을 통해 자연스럽게 공동체의식을 함양한다. 몬테소리 프로그램 역시 혼
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가서 자신의 시민권을 행사할 만한 경제적 역량과 시간적 여유가 있어야 하는데, 노예와 아테네 제국이 그것을 가능하게 했다. 아테네의 구성원은 노예, 거류외인, 자유 시민으로 구성되어있엇고, 사회 구조의 맨 하부층을 형성하는 것은 노
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가치를 확보함으로써 개인의 행복과 나아가 사회와 국가 발전을 가져오게 하는 것이며, 학교는 이러한 기능을 담당하는 일차적인 책임을 안고 있다. 또한, 가르치는 활동으로서의 교육은 자연권, 천부인권으로서의 학습 활동을 돕기 위하여
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가 중도에 그만두는 학생들은 대부분이 스포츠에 흥미를 잃었거나 많은 시간이 소모되기 때문과 공부할 시간이 부족, 지나친 승욕을 그 이유로 들었다. 이러한 문제점을 해결하여 많은 학생들이 스포츠에 참여하여 인간관계와 사회성을 발달
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사회생활을 앞으로 밀고 나아가며, 자신의 주위에 모든 혁명가들을 집중시키는 유일한 계급’이라는 것을 보여주었다. 노신은 ‘54’운동에 참가한 초기에 벌써 조금도 주저없이 ‘현시기운동에 있어서 프롤레타리아 계급을 주력으로 인정
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가능한 것이었다. 당시의 시대적 관점으로 보면 ‘여성운동’이라는 것은 프랑스 혁명 이상으로 급진적인 것이었다. 구즈나 메리쿠르의 경우 사회 전반적인 것에 대한 변혁을 꾀한 것이라고 할 수 있는데 이것이 그들의 발목을 잡은 것이 되
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가 아니라 과학의 내용을 근거로 타당성있게 그의 철학관을 주장했다고 생각한다. 그리고 그의 철학관은 당시 사회의 기득권층이 보유하고 있는 사상과는 반대되는 것으로, 그는 그가 알고 있는 지식으로 사회의 개혁을 꿈꾼 과학사상가이다
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사회는 정보화의 시대이며 홍보의 시대이다. 아무리 시설이 좋고 태권도가 훌륭하다 하더라도 사람들에게 알려지지 않으면 찾아올 리가 없다. 따라서 어떻게 홍보를 하느냐는 일선 태권도 도장의 태권도 활성화의 가장 중요한 부분이라 할
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사회적 부작용 최소화 방안”, 대왕사, 2002
지방세 성격의 카지노 세를 도입하자는 의견이 대두되고 있는데 이는 폐광지역 도시기반 인프라 구축 등 공공개발사업 재원확충, 해당 지역의 행정, 재정수요 충당뿐만 아니라 윤리, 도덕, 가치관
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