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사회화 가치들을 강조하는 커리큘럼으로 운영되기도 하였다.
본문에서 살펴보았듯, 이러한 토착화의 과정은 지속적인 갈등과 혼란, 그리고 조정으로 나타났다. 놀이 중심 교육의 실천 경험을 통해 놀이가 결코 즐거움과 재미의 공간만이 아
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가 시간을 반영하는지 혹은 피장자의 사회적 신분을 반영하는지는 현재 명확하지 않다. 그런데 양 지역 사이에는 벽화 내용에서 이외에도 몇 가지 차이점이 있다. 복식의 경우 집안일대에서는 左인 반면 서북지방에서는 右으로, 원래 우임은
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가? : 숲에 대한 아이들의 기억에 관한 질적연구. 성균관대학교 박사학위논문.
최기영 (2007). 자연친화 교육프로그램이 유아의 친사회적 행동 및 부모의 자연친화 교육 인식에 미치는 영향. 경남대학교 대학원 박사학위논문.
최정애, 서현아 (20
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가장 중요한 인지 발달의 요인이 된다. 또래들은 인지적인 불일치를 만들어 내기는 하지만 학습 과정에서 필수적인 부분은 아니다. 비고츠키의 이론에서도 유아가 사물에 가하는 행동이 발달에 유익한 것으로 보기는 하지만, 이것이 사회적
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가정 차원에서 행해야할 윤리이며, 公은 公利를 위한, 다시 말해 이익을 위해 언급되는 것이 아니라 博施濟衆의 실현을 위해서 필히 지향해야할 궁극의 단계로 보는 것이 낫겠다. 즉 孝와 公益을 도덕 사회 구현을 위한 두 축으로 보자는 것이
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가정 차원에서 행해야할 윤리이며, 公은 公利를 위한, 다시 말해 이익을 위해 언급되는 것이 아니라 博施濟衆의 실현을 위해서 필히 지향해야할 궁극의 단계로 보는 것이 낫겠다. 즉 孝와 公益을 도덕 사회 구현을 위한 두 축으로 보자는 것이
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가 내에 서로 관련되어 있다. 따라서 그 영향 역시 오늘날 현재 사회의 여러 문제들에까지 직ㆍ간접적으로 영향을 미치고 있다. 하지만 현재 동아시아 국가들은 모두 자국ㆍ자민족 중심주의에 입각한 역사관을 바탕으로 역사를 서술하고 있
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가기도 한다고 평가한다. 이러한 문제점은 개인이나 사회의 어느 특정한 부분에서 지적되는 것이 아니라, 전체에 해당되어 중대한 위기의식으로 인식된다. 이러한 문제를 해결할 수 있는 새로운 대안을 플라톤의 인간관 해석을 통해 찾아보
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가에 따라
결정되며, 성인기가 되어서도 변하지 않고 지속된다고 보고 있어 현재보다는 과거를 중시한다.
＊개인의 쾌락 원칙(원초아와 연관됨)과 문명화된 사회(초자아와 연관됨) 사이의 갈등이 존재, 즉 인간 존재를 자신의 행복을 극대화
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사회심리학을 보면 Panopticon이란 용어가 나온다. 이 용어는 죄수들을 효과적으로 감시하기 위해 만들어진 이론을 바탕으로 생긴 용어이다. 죄수들은 감시자의 위치와 행동을 확인할 수 없음에 더욱더 자신을 절제하고 규율을 따르기 때문이다
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